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天然師尊叮嚀心語101條

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345mp3 發表於 2019-6-9 18:04:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
天然師尊叮嚀心語101條
末後修辦指南
《001》末後一著之時,對道務之開創、守成要相互運用;但也不能執守一點名相或困守一地。

有此仁愿,上蒼自撥機遇,只要你肯辦自修,
則自然能攝受無數有緣的信眾。


《002》修道、辦道一定要無為而為,將眾生當做是你累劫的恩人,一心許天,忘卻自己,縱有成就亦都歸於 上蒼與十方諸佛菩薩;惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求,眼前道場現況,實在令為師惋惜感慨!


《003》辦道的中間,固然是渡人、說法、開荒、設堂,但也不能忘了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動,諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支援和推廣;甚至放生、動物保護的事,都應響應,這都是與十方眾生廣結緣份。你們不要忽視,以為這是後天的事,若不彌補後天,如何能圓滿先天?


《004》老師公平地面對每一位弟子,手心手背都是肉,絕不會厚此薄彼;只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉;至於有的宏展,有的遲緩,那多少與因緣有關,也不必羡慕;盼望徒兒的心志不變,為師深深為你們祝福,守得雲開見月明,總會苦盡甜來的!


《005》將來的成就,不在道場的大小,也不在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人數的比較,而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、

心性圓融的工夫、去完成自己的使命。


《006》要讓眾生與自已在這一世都能成就,如一時無法濟渡,要為他能於他生他世,也能解脫、成就而祝福、祈禱!認清自己的修道因緣,則施恩受惠的大回饋中,建立天上人間的一股善流。


《007》白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷,慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞!培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。


《008》六祖云:“內心謙下是功,眾生平等是德。”時刻存著感恩和懺悔的心,去觀察周遭環境的順逆,對這一切都用一份微笑的心懷去注視,則免除了許多煩惱。


《009》對世界上許多不幸的苦難,災害中而死亡的眾生,都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向,早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已,否則道務宏展了,反而缺乏了同體大悲,無緣大慈的仁慈善念,又豈是修士本色!惟有培養對無緣不幸者的關懷,才能感召有緣者來臨。


《010》末後了,個人要自我了超,對所有的恩、怨、情、仇、冤、親,都要不攀緣;而在隨緣中了脫這一切的罣礙,方能真正超脫自在!凡夫修道一時無法如古德聖哲那樣,無所住而生其心,那麼且學會在生其心而無所住吧!


《011》道場未來智慧考驗,真是不敢料想,為師也無法替代徒兒安頓身心,惟希望你們能體會天心、佛心、師心,老實修道、固守愿戒;就像鹿童師兄所說的:“天下神器不可為啊!戒之!慎之!”


《012》如果白陽道場的每一位徒兒,都能為眾生祈福,都能為化劫息考而叩頭,善念的凝聚,一定能將人間的劫、考消減到最低點!則上天也定然為你們延長辦道的歲月。


《014》修道人於末法時期,要發大愿心。讓自己的心,提升到與十方諸佛菩薩的心一同,否則只圖此生此世之了脫,何以契入真理法海?


《013》在了愿中了緣,能盡自己這份心意即可,不要多安排不必要的牽纏,以期當下解脫,似行雲自在,方不致跌入另一層因果的環境,他生他劫仍需償還,反而是一種不幸!當年為師就因一時遊戲,寫了幾句隨興聯句,種下今世道場上的分歧,使得道盤出現這場紊亂,勸徒兒要慎用心念,勿惹情緣!


《015》為師雖是個窮和尚,但只要你們上下心氣和諧、連成一片,為師怎麼不聞不問?

縱然是此刻因緣不足,仍然是明助暗化,在每一處送一座大佛堂,但若自己道場的心念無法連貫,

為師如何面對十方諸佛的垂眉?

實在說起來,豈不是令師為難啊!


《016》修道人要淡俗情、淡聖情、隨處安怡、隨處自在,修道人絕不可太享受、講排場、論氣派;為師窮慣了,一缽千家飯,孤身萬里遊,落拓瀟灑,可接納不了,也調教不了這些富貴弟子!


《017》修道人,聖凡一定要分清楚,公私一定辨明白,稍有執粘即易失落。

自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場!你若貪執,老天將來會還你一樣葫蘆,那就不圓滿了。

古來峨嵋的普賢道場、九華的地藏道場、五台的文殊道場、南海普陀的觀音道場,不都是單純、莊嚴、清淨的純聖無凡麼?故稱為聖地。


《018》對道場的一切是是非非,不要相互傳播,更不能推波助瀾;培養一份仁厚的憐憫和包容,我們若如此對人,天也如此待你。


《019》要念念為眾生開啟後福,不能攬權霸勢,損傷到修道的清名,傷害到無辜的後學;為師雖是無德,但也留下了一片人間道場,讓我的徒兒去辦,不敢對你們有所要求,只希望能善自護持,勿負天恩的浩蕩。


《020》對六道眾生的痛苦、災難,都應當從內心升起無限的關懷與祈禱,希望他們能早日遇善因緣而得超脫苦海的機會。


《021》對已離開道場或退道的弟子,為師都不忍遺棄和斷絕。

你們站在同修的立場,豈可不聞不問?

更當存養祈禱祝福的心,願希望 上蒼慈憫,願他們早日迷途知返,心若愈真切,則定可感召他們的省覺和回頭!


《022》為師的一片心懷,竟然無法對你們道場的站在前面操辦的人,叮嚀訴說心語;只因為你們的心與為師不能契合,而且又太執著人事的是非和外在名相,終日栖遑辦道事務,卻不能迴光返照於自性的本覺,大概是為師無德,所以無法感動你們吧!


《023》三才不只是屬於一個道場所有,如果能有見道成的助化機會,為師願意到各處去增上我所有徒眾的信念,否則你們不善用,就太辜負 上蒼賜給的一盤妙機。


《024》不要執著流年的批算,不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時,則一念可超三千,直出生死之途,十方眾生也因你一念的真誠,而攝受在這種鳴響裡,那真是值得慶幸啊!


《025》其實上蒼給了你們道場太多的機會,可惜你們內心都缺乏那真誠感恩的接納,對先前的十數件因果冤久的機遇有厭煩拒絕的心,所以多少也斷送了更進一步與十方幽冥契助的機會,間接使得撥轉氣天大仙到你們道場顯化的因緣,也因而停頓或轉到其他道場,為師說出這番話,也不知你們道場的前賢能不能接受,自以不執相的著相也是障礙啊!


《026》不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡,而造成了爭奪擁有的心念,這都是不正確的,稍起偏差即起心計較,則易墜魔道,須知道:

上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降,並不在於外來的福德名相。


《027》多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知,真叫人痛心和惋惜;修道人最後在此著相不省、夫復何言?

為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去,留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦,你們又有什麼好執著你的、我的之爭奪呢?


《028》先我修道而歸者為古哲,先我而修道者為前賢,與我共存而修道者為同修,此皆千生有幸的良師益友,都有值得我們尊敬、禮叩之處,應當時時存著謙卑心去學道。


《029》莫經過了數十年的修辦道,只有財富上、名聞上增加,而自性智慧卻依然無法增上,那永遠只是福德而已,這點末法眾生可千萬要識透。


《030》在整個修道過程中,用、捨、行、藏要能相互兼顧,以外王的事功,去開創四方,這是辦有形的道務;以內聖的德業,來提升心性,
這是辦無形的道務,方能有所成就。


《031》多用心念去迴向世界中,此時猶未得渡的苦難眾生,為他們祈
禱能早遇善因緣而得以修道成道;或祝福他們縱不能於今生今世得渡,也期望能在下一元會能得道、成道、了苦。
《032》不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足,應當感恩現時修道環境,即使在逆境考驗裡,也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了,豈可埋怨頹喪,也不可驕傲自滿。


《033》在修道辦道中,應不斷的提升自己,鞭策自已,方能充實德性慧光,而減少因果業力的牽制。


《034》多讀聖賢的書典,可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理,由此體會聖賢教化的苦心。


《035》秉著公心去修道、辦道,把一切功德與成就,推致到老母及十方諸佛薩上,則不致跌進認人修道的障礙中。


《036》成全道親要注意因材施教,引導大家發揮天心天性,以認理修道為切要。


《037》考驗始終要來,尤其白陽末後的智慧大考,即將臨邇,大家要有心理準備,所謂『安之泰然,以抗風雨』。徒兒們在這盤道局上,必定要歷經琢磨試煉,方可成為大材。


《038》加強道親的心理建設,固守修道的根源,培養人性裡那一點光明,縱然今生今世不能成道,也可以維繫善念不昧,期望他生他世,因不退轉而得能超越。


《039》應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟,則菩提道風廣布人間,為師還憂煩什麼呢?望徒兒把握生命存在的一刻,去開拓這種契機。


《040》依著前輩的辦道精神,去延續慧命的伸展,認理認道不可分歧,不可認人,各盡心力以安定道局。


《041》依古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


《042》依從德性、遵重誡命、道親間相互諫勉、相互提攜、共修共辦、發揮彌勒大家庭的宗風。


《043》不可因貪嗔而起不平之憤,在無貪無妄、真誠實修的大法則下,遵從前輩的遺命、宏揚大道無私以濟天下之精神;是非曲直上天自有公斷,不必爭論,以免造成道場的分歧。


《044》百川匯海,終歸一源。只要真修真辦,人虧天終不負,在未來魚龍百變的道局中,還是堅守自己的使命與責任。


《045》點傳師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人、修道,方不致污染到自己的天命。


《046》提拔點傳師、講師及三才要慎重考慮、不可紊亂,以免因小失大。


《047》白陽廟宇已太多了,這代表著什麼呢?

為師與你們師母在世又有什麼大廟,而又是如何辦道的呢?值得徒兒們你們反思!


《048》只有初發心的新道親之心意,方可算得上純真誠樸;老道親則未能腳踏實地,從是非顛倒中跳出來。


《049》這一場白陽大考迫在眼前,將是天演淘汰的分界線!世局、道局、人局都在變,為師也無法去平衡。


《050》每一個人的昇降,都緊繫著九玄七祖,修道人豈可不謹慎小心!
《051》老師的心累了,誰能體會呢?誰能分擔呢?

期望你們進而能辦、退而能修,就像為師所言:修道修心、辦道盡心、修己救人,可一定要有始有終。


《052》修道人在未了道之前,絕不可存著貪心妄想或肯定自己的功德成就,一念差誤即著魔道圈套。


《053》對自己要戒律甚嚴,而寬厚待他人,存著寬恕的心念,永遠為知悔的道親開一條廣大的回頭之路。


《054》如果只求今世的解脫,則與為師的緣,只在此生而已;如能發廣大菩提慈念而不昧,廣結善緣方便於眾生,則下一元會定會再來,永與為師結伴渡化娑婆,生生世世常為師友,這才是修道人永恆的悲願豪情。


《055》珍惜每一分鐘,每一秒鐘的心念,護持這一點生命的靈光。


《056》此刻的天時是那麼的危急,眾生都處在大災難中,豈可不好好把握時間去盡心修辦!那裡還有時間去批評人事的是非呢?你們有多少光陰能浪費啊!


《057》徒兒啊!天時已不允許你們再懈怠遲延了,應力求精進無負諸佛的助化和等待的恩德。


《058》如果在修辦的路上,沒有那麼多的考驗與人事困挫,又如何培養厚德與提昇心性呢?希望徒兒能明白體會,方不會逆境裡生出埋怨、煩惱,反而更造成沉淪!


《059》平時不讀聖賢的書訓,則不能體會聖賢的心志,遇有危困之時,又如何坦然能面對生死與昇降的擇選呢?


《060》珍惜每一個可以成就自己的考驗,尊重每一個眾生的看法和批評,也學會接受別人的指點與呵責,都以圓融歡喜的心胸去接納;為師將為你們祝福!如此不但可以建立個人完美的人格,也可以建造完美而祥和的道場。


《061》要為苦難的世界眾生祈禱,願他們也能有所成就,你們若能爭氣,為師則可以少操心,而可以將此愛心與關懷施於其他眾生,促成他們善因緣的早日來到。
《062》時時珍惜一切因緣,而又不攀執一切因緣,則一切因緣不會造成你們修道路上的障礙。
《063》尊敬仙佛而莫執著形象。
《064》自我放下減少無畏困擾,莫讓感覺的情緣毀於一旦。
《065》維繫這顆心念的清醒而又不執戀,方能使他生他世不再迷昧。
《066》永遠要保持真誠的修道信心,不論內外環境的順逆。
《067》要學師母的隱。
《068》三清的戒律定要遵守,公私分明,莫占眾生的便宜。
《069》成全人才要注意實德,一位人才、英雄在掌聲中成就,但相對的一位豪傑,也會在漠視中失落。


《070》提拔人才要注意名實相符,方不致耽誤天時與人事。


《071》修道人要隨時放身內身外、心內心外的罣礙,才會自在瀟灑!


《072》學會做濁世中的一道清流,風雨暗夜裡的一支燭光。


《073》不要只談論人的是非,多看看他人的好處,去發覺人性的美麗與單純,這才是般若智慧。


《074》老老實實的人才,本本份份的修道,那才是上天最鍾愛的。
《075》修道人要熟練所有的佛規禮節,這是修道的必備功課。
《076》遇有重大難解的問題,多向 老母叩頭,真誠所至自得其妙,那忘我裡的第一個念,即是 上天給你的啟示,為師也沒辦過三曹普渡大事,當年在遇到問題時,就是這樣做的。


《077》尊重所有道場及眾生的因緣。

盡心的修辦,莫辜負這六萬年一遇的機遇。


《078》護持照顧的這片道務,不是誰的而是 老母的;人事的領導,只是因緣觸合的表像,故而不能存著為誰修道的心,要擴大你們的心胸去提昇修辦道的理念,在見道成道中廣結善緣!在運轉乾坤中開拓道場,使大家都能成就,縱有一點成效,也要在迴向中感恩,還歸於我們的 老母。


《079》就在這一刻多少眾生正在受苦、輪迴,多少修士正在沉淪與受考,想到這裡可知為師的心有多苦嗎?希望你要這個當下為千萬的眾生祈禱與迴向,發出慈憫的心意,願他們能超越!


《080》要多瞭解下情,幫助他們得到釋疑與解脫;人不是聖哲,孰能無心過與身過,也要用寬恕的心去協助他們,離開懊悔與苦痛的折磨,並等待他們的回頭和新生。


《081》三界十方的諸佛菩薩與眾生,都在為此一次彌勒應運之普渡因緣而慶幸,盡其悲願全力的為三曹收圓工作而努力,而主導這項大因緣的又在人間完成,徒兒啊!你們這群白陽修士應善握此佳期不忮不求真誠實修,方無負天人的助化。


《082》末後了,一切真偽善惡與好壞,已漸次顯現,這可不是上天出考題,而是修道人的心態有了偏差和失落,皆因道名、道權、道勢的看不破,和人事紛爭所引起的,此即是魔由心生,考由自招的由來,所以修道可千萬要慎心念於隱微啊!


《083》為師無才無德,未能感化徒兒們在修道路全始全終,以致使道場演變成今日四分五裂各自專權的局面,只恨為師未久留人間稍盡心力,多少人把妙德無上的道場辦的如同兒戲,實有愧 皇母的恩典與老祖師的托付。


《084》你們人間的修道人,對功德的執著和名相的擁有,都太在乎了而不肯放下,因此每建立一片道務,但也惹來了無邊干擾和造下許多因果,反不如幽冥鬼魂和冤欠們那麼容易調教,他們已在受苦故不敢再貪求什麼,只要能跪聽一次法會,聆聽諸佛的法雨梵音,多沾一次佛光普照之攝受,當下即能釋放內心的貪、嗔、癡、慢,且不會生種種功德與名位的妄心,在感恩和懺悔中聽候仙佛的調度,從旁助化各地道務,所以當下也能超越出苦,這是下渡幽冥的殊勝處。


《085》地府幽冥界中,一樣有辦事人員和講師、講員護持天道應運的因緣,而且協助地藏古佛照顧那些等候超拔和出苦的幽魂兄弟姐妹們。

老母對他們也常嘉許,因為身在地獄,深知地獄之苦,對天恩師德的感懷比你們更真誠,至少他們沒有人世間的是非心,徒兒啊!你們應如何盡心盡力修持?免得為師與你們的師母掛心。


《086》今天的道場多少有些氣象,活佛弟子滿天下,以表相論是應該喜悅,但為師卻感到慚愧!我只是個顛狂的瘋和尚,一點能力也沒有,今天空擔三曹導師的虛名,其實這所有的榮耀都歸於 老母的恩典、祖師的鴻慈,而道務的開展都仰賴十方諸佛菩薩的護持,祂們皆奉 母命做成全助化的工作,無名之德默而不顯,沒有祂們的運轉乾坤之苦心,徒兒啊!我們那能可以在四海萬國推展道務呢?又如何與眾生廣結善緣呢?希望徒兒時時刻刻都要深切的禮敬十方諸佛菩薩的恩典!


《087》巍峨的廟堂及莊嚴的佛殿,固然是道場不可以缺少的,但修道辦道者如果一直只在名相上比較,反而離失了道本、道旨;為師當年連一間廟也沒有,兩袖清風奔走天涯不也是無掛無礙自在逍遙麼?在此刻天時有限的年代,將眾生真心獻出的善財,轉用佈施到人間的苦難中,贊助環保維護和醫療藥品的援濟,也應該是白陽修士的善路。


《088》此刻地球已千瘡百孔,再不盡力維修和整治,則這個美麗的星球,將枯萎和毀滅在你們的手中,十方法界的仙佛都為你們擔心,徒兒啊!你們除了要從事道德心靈的環保工作外,還要真正協助與參與從事環境維護的運動。


《089》道務的推展和建立是半靠人力半靠天,誠感天心因緣成熟自有水到渠成之時,道務宏展了固然值得恭喜,但也不要忽略對世界苦難眾生的救援和關懷,現今索馬里和波斯尼亞的內亂,柬甫塞的動盪,庫而德族人的苦難,徒兒啊!

他們也是 老母的兒女,也是你們多生累劫的親人,希望多為他們祈禱祝福或功德善念的迴向,如果可能,儘快而實際的投入實際的援助行動。


《090》實實在在的修道,好好地護持道盤慧命,為師沒留下什麼給你們,只要徒兒能善待千千萬萬真修實煉的兄弟姐妹,讓他們出頭,讓他們成就,讓他們回到理天;古德云:『欲證無上佛道,先作眾生馬牛』,我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神,為師就願和諸佛菩薩一樣,以血肉鋪成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。


《091》嚴格說起來,修道人在修辦的路上所盡的苦心,那能談得上是功德呢?即使有那麼一點功德吧,再想想,你們要不要償還因果業債?
要不要迴向父母祖先的恩德,要不要保平安逢凶化吉?要不要留一點作回天見 老母的資糧,再扣掉平日所犯的罪、過、錯的負債,徒兒們!你們還敢有有功德自許自誇的驕態嗎?


《092》上次為師曾希望你們學學師母的隱,或許體會不夠深切,為師今日說明白點;修道人應學她老人家,隱名於人間,隱相於三曹,隱功德於天地的胸懷,為師的瘋名瘋相眾生都認識,但你們師母的慧德無幾人能知,真是高明極了,這點連為師都比不上,所以末後之時,修道人要學會韜光養晦,斂名藏德莫太顯名相,而讓天恩師德常昭眾生的心田。


《093》未來三十六假弓長,七十二假彌勒的奇異怪幻之出現,其實都出自於內而不在外,但看今日道場四分五裂與爭權現象皆由於私心萌發的干擾,不知不覺中天君退位而魔靈入侵,一切的紊亂與考驗由此生,苟不自覺則陷於謬誤偏差而不自知。

盼望徒兒們要在戒、定、慧三學中下功夫,方可有真智慧破無量劫的無明,光明磊落的修道,才能不受引誘。


《094》修道人就要規規距距,真真誠誠的,縱然你是掃廁所、打毛巾的小後學,他日也能成就天爵,如果只圖表現,執著功德而太過自以為君子,缺少那份寬厚仁恕,圓融慈柔的心來接引眾生,則不能和天心相契,成就亦是有限,且一世的成道並不能保證生生世世的不退轉!可見修道人是多麼需要培養至純、至誠、至真,而又任勞任怨的心,更重要的是永遠善待那些未渡未悟的眾生。


《095》作三才要清靜光明,純乎天心而運乾轉坤,時時堅持無為無我見道成道的心念,則可成就無邊量眾生,他日之成就不輸一方開道之前輩。

否則日久生厭,人意太滿而忽略天心佛意的契印,很容易自陷困境不能體悟精微,也不能進入與諸佛圓融無礙溝通的大化流行之境界,愿不能了,將來如何回南華宮覆命呢?


《096》修道人從世俗的名利場中能跳出已是不易,可不要又跌進另一層漩渦裡,事務性的名相團體,畢竟只是應和環境因緣而已,委派專、人負責配合政令推動即可;老前賢了,不必占名居位,須知天道普渡的殊勝,仍然是暗釣良賢,君子之德方能闇然而日彰。莫在媒體的宣傳上,只看到喝采,聽到掌聲,而失落了古聖先哲那份臨危受命托孤寄重的心懷,為師與你們師母留給徒兒的是道盤而非教會團體啊!


《097》修道人在末法時期要慎護心念不容有絲毫偏差,否則必定造成自我沉淪。

因為眾生累劫因果冤欠,他們已與修羅界取得了共識,不再以追討命債和索取功德的迴向,他們是要當事人的心念偏差之後果,造成個人聖靈的背叛,然後殃及九玄七祖的沉淪,漸而分裂一方道務的毀滅,

徒兒啊!且看看某些道場的分歧和亂象還不快點自警、自省、自悟嗎?


《098》切莫在道場上搶功奪果,批評其他祖線天命的真假,非要道親重新點玄才算可靠,其至連同一老前人領導下不同前人或點傳師的道親也要人家再點,或言他人所點無效。

難道為師承領 老母和祖師的托付,將至尊至貴的一指真傳的天命,賦付你們大家去修辦,只有你的才是金手指而他人是鐵手指嗎?真是荒謬的理論!

一念貪妄,一語誣陷,傷害了歷代祖師護持聖火天命的艱辛,豈不是犯了出佛身血,破和合僧團的大戒!只要不違背天意,不背叛祖師不自我稱尊,各組各線的天命由前輩自行向 上天負責,畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上,切望徒兒們尊重各組各線的源流,見道成道相互成全共同維護三曹道場的祥和。


《099》為師剛從神州故國的東北來,修羅的手段殘酷,最近那邊有百多位弟子頂劫,他們臨危仍堅守願戒,死而無侮,一直呼喚「老師慈悲!」為師明知他們也必須在威武不能屈中了道成仁,想救而不能救,為師真是悲慟萬分!數十年中那邊仍有無數的徒兒在不可能修辦的環境裡傳薪不絕,在血海煉獄裡護持慧命的莊嚴,他們真修真煉、不貪不求,這不是你們在自由國家的道場徒兒所能比得上的!

到時候了,為師不得不說清楚,如果你們不好好修辦,珍惜 上蒼為你們所賜的恩典,仍執著於人事的紛爭,他日必有十九,廿,廿一層地獄等候你們的沉淪!


《100》中國大陸仍未到辦道的時候,若有因緣可去播種,但定要謹慎保護自身的安全,莫因大意而無辜受到損傷,也不要跟當年大陸的老前賢連絡,以免累及他們安危,這也是彌勒祖師保護道種人才!天時已到分判時刻,徒兒啊!修、辦道人唯有「一命交天」,全心全力的真修實辦,不能再糊塗了!


《101》當年為師在修辦道中,其實也是點傳師的身份,只不過多擔了傳承道統的責任而已,從與你們師母在八卦爐中領天命只辦了十七年就歸空,一切的成就都是 老母的恩賜,那裡是我們能居功的!

今天你們有許多點傳師辦道和擔任職責的年資比為師還長,但請自問德性和真功實善與名位能符合無愧嗎?前輩們歸空後,不報恩了愿,護持大道場的安寧,反而各立山頭,各拉後學,相互攻訐,造成千萬道親的徬徨無措,這怎麼對得起老母的恩澤和十方諸佛的慈悲呢?為師無德,乾脆為師把三曹導師的位置讓給你們吧!徒兒啊!希望你們好好爭氣,人世間所能擁有的一切都是名相,莫讓名相顛倒了你們的真如佛性啊!誰教為師癡情,徒兒明白為師的苦心麼?
註一:
這一○一則恩師慈語,是從一九八九年開始到一九九四年年底,恩師分六個段落,在國外,悄悄臨壇,含淚批述,為的是怕徒兒們「一念墜落」歸不去…

尤其第八十一則到一○一則,是恩師八十三年底才臨壇再批的,眼看著天時緊急,上天已明明白白地選聖拔賢、暗定功果,徒兒們卻一個一個的大夢未醒,癡迷顛倒,導致道場現況愈加混亂、分歧、貪權、爭功,恩師老人家那份格外沉重、苦痛的心,眼淚只有默默往肚裡吞……我們可知?

也可曾真正想到「若無真功實善,如何真正回理天?」當時恩師是要將這份心聲傳送給每一個祂所深愛的徒兒。

恩師交待,這一部語錄是末後一著「修辦指南」,將來要傳遍萬國九洲!感謝天恩師德,今日有此機緣恭錄刊登,恩師慈意,請各位前賢再三體會,並願人人珍惜,身體力行,莫再辜負而自誤!

更莫讓恩師「叩母緩劫行頹風,喚遍人間血淚行。

行厚金磚曾跪破,迷徒猶在睡夢中」!
註二:
「念眾生痴醉難醒,心不忍羅漢投胎;活佛化醉裡渡他,來去明不沾塵埃。」宋朝時,濟公活佛為渡眾生,乃降凡間,俗名李修緣,後來出家法名「道濟」,並抹去形相,裝瘋賣傻,行化人間。

當時有一員外老兒名「劉素素」,未出生時,本由父母作主已與李修緣指腹為婚。誰知「明白人不動塵心,斷牽纏出家修行」,並且一去無影無蹤,杳難察尋。如此使得她深閨未嫁,最後父母著急,便想要以聯句招親。於是劉素素親自寫了一部首完全相同的詩聯「寄寓客家牢守寒窗空寂寞」,大意是描寫自己寄身人世間,未遇有緣郎,真情無所寄,真有如困守寒窗,空度寂寞,無限傷懷!恰好濟公活佛見到,深知「三界輪迴淫為本;六道往還愛為基」,一念不忍,心血來潮,既是有緣,也想要點醒迷夢,便一時遊戲,隨興對了下聯「迷途遠避退返蓮徑還逍遙」,希望她遠避輪迴迷途,退返修行大道,還我本來面目,方能永得逍遙。誰知這聯字對、句對、義對才情絕妙,又意境高遠的對句,不但沒有點醒這位千金的迷夢,反而嘆為觀止,深深佩服濟公活佛才高八斗,而心生愛慕,大動芳心,真心真意想要以身相許。當時,恩師是出家人,那有如是之理?

一時善意惹來情緣,但不能認帳,遂趕緊逃去。

一九九一年五月八日,恩師老人家老一次為這一○一則「末後修辦指南」而臨壇批訓時,說到這一則,也忍不住感慨地加了一句:「逃得了那一世,逃不了這一世!」因為員外千金這一念真心的愛慕,種下了深深的情根,後來因緣成熟,便成了這一世天然師尊的夫人,也就是劉師母。因而造成了道場的分歧,有了天理線和人情線的分別。
一念難了,可不慎乎!
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