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悟見講綱:濟公談明心見性 (三寶篇)190228

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345mp3 發表於 2019-3-2 07:59:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:濟公談明心見性 (三寶篇)190228

一、難於述説的心性

濟公老師説

心的本體是什麼?性的本體又是什麼?怎樣才可以能達到明心見性?
                           
這是一個真心修辦道的人,都應該問的問題,也是所有諸佛,都沒辦法回答的問題。

二、道是無形無相

濟公老師説

我們靜下心來想一想,諸佛菩薩久證菩提,早已明心見性,為什麼没辦法回答?道是無形無相,心性是非語言文字,說了墮入形相之中,看不見聽不見,你說它是什麼?

三、佛説法與不説法

濟公老師説

壇經六祖說了很多法,明心見性講得很清楚,佛不說法,衆生無有出頭時,佛若說法,衆生死在佛法輪盤裡。

四、身是菩提樹

濟公老師説

明心見性,只有靠一步一步的工夫,而不是,是什麼可以解釋的。

當初五祖說,要讓大家作一首偈來看個人見性與否,當時神秀作偈,還記得內容嗎?

身是菩提樹,心如明鏡臺,
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

哪裡錯了呢?心非鏡。

五、本來無一物

濟公老師説

而惠能作的偈,還記得嗎?

菩提本無樹,明鏡亦非臺,
本來無一物,何處惹塵埃。

哪裡對了呢?本來無一物。

六、神秀的詩評

濟公老師説

神秀的時時勤拂拭,是落入修的功夫,錯在心非鏡,就是把自性,當作菩提樹,把自心當作明鏡臺,把它套入形相中,

道無形相,亦非語言,如此者乃是未悟自性,不識自性真佛,不識自性真佛,又如何得見本來面目,了然見性呢?

七、惠能的詩評

濟公老師説

惠能的本來無一物,是頓悟的功夫,對在本來無一物,心性是無聲無色,故至道幽深,至理絕言,言語道斷,心行處滅,不立文字,教外别傳,

心性本來清淨,清淨即無塵,無塵即無物,無塵無物即見性,見性即自在解脫。

八、神秀心境狹窄

濟公老師説

那菩提樹,就是把菩提智慧看作樹;明鏡臺,就是把心當作像明鏡一樣的物品。

菩提樹、明鏡臺,都落入了直接將身心套入物體當中,所以便是將身心有所侷限,觀點就狹窄,

九、惠能的心境宏寬

濟公老師説

而菩提本無樹,便是把菩提與樹分開,可以用形容,但不可以把它當作是物品,明鏡亦非臺,可以把心形容為明鏡,但是不能用一個名字,去套住它。

十、心性總評

濟公老師説

所以心性就是如此,可以用任何的譬喻,任何的形容去參悟、去了解,卻不能把它套牢、看死。

所以明心見性是什麼?答案就是:不是什麼。那又要如何給你答案呢?

心性是離語言文字形相,只是強名曰道,講了又不對,不講也不對,道在心性中,本自有之。
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