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氣天神:印度和尚想求道

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345mp3 發表於 2018-5-27 11:24:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
氣天神:印度和尚想求道

因為這位和尚已經往生,也因為在世修行有德,所以累積了不少福德,因為在世時,沒有求道,所以歸空後,只能成就氣天神的果位。

氣天神是尚未解脫的神明,所以只能享受短暫的人天福報,福報盡了,也要再轉世做人,所以氣天神,仍在六道輪迴中。 凡是沒有求道的人,他是無法「識自本心,見自本性」,對於自己的佛性,也無法印證,所以沒有求道的人,所做的一切善事,就不是「自性功德」,而是一般的福報,也就是「福德」。

功德與福德是不一樣,功德是無量的,是成佛的資量,福德是有盡的,如同「仰箭射虛空」,力盡則墜,就是因為這樣,所以有求道的人,他成就的是「自性功德」,歸空後就能成就解脫;而沒有求道的人,因為成就的是「福德」,所以歸空後,只能成就「氣天神」。

所以當初達摩祖師,來到中原,他首先要渡化梁武帝,梁武帝就請示達摩『朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?』

達摩言:『實無功德。』,為什麼達摩祖師會這麼說「實無功德」, 惠能大師解釋說:「實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。」

從惠能大師的解釋,可見功德和福德是不一樣的,像梁武帝做了那麼多好事,都不是功德,是福德,因為是福德,所以不能成就解脫,就是因為這樣,各宗教的修行者,在世如果沒有求道,所做的一切善行,都是福德,只能成就氣天仙,而氣天仙如果沒有求道,也是無法解脫的,所以求道對修行者來說,是非常重要的。

後學在曼谷佛堂講課的時候,有一位氣天神,聽得很高興,他就借竅了(神明附身),他借竅的時候,講的話,在場的人,沒有人聽得懂,後學聽起來,覺得好像是印度話,就問他「你講的是不是印度話?」他點點頭,我又對他說「你講的話,我聽不懂,但我問你,你是不是氣天神?」,他就點點頭。

我又問他「那你是不是覺得道很好,想來求道?」,他也是點點頭,我就跟他說「你要求道,一定要循正常管道,先搭幫助道,功德如果夠了,就可以請示點傳師,安排求道事宜,現在是在上課中,你先退竅,不要影響上課,好嗎?」,後學講完這些話,他就退竅了。

後來壇主,主動站起來解說「這位氣天神,好幾次托夢給我,說他跟我有緣,想來佛堂求道,他說,他做了好多世的印度和尚,現在在氣天界當神,他說道很好,求了道就可以解脫生死,所以他想要來佛堂求道。」

壇主這麼一說,後學的感觸很深,做了好多世的和尚,苦修苦練,因為生不逢時,沒有遇到大道普渡,所以沒有求道,只能當個氣天神,因為沒有身體,求道就很難,而且要功德夠,才能求道,所以氣天神要求道是很難的,但是他們還是不畏艱難,想來求道。

再看看我們世人,有人的身體,又遇到大道普渡,又有明師濟公活佛在傳道,求道是何等容易阿!但是太多人,都不知道,好好把握這個機會來求道,實在是很可惜, 等到有一天,死了之後,才知道「道好」,再想要求道,就不是那麼容易了,只有捶胸頓足,後悔不已,後悔自己在世上不知道求道

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