活佛恩師慈訓:生命的五項修練 三、修道最怕什麼？自以為自己很行，很有能力！

活佛恩師慈訓:生命的五項修練


三、修道最怕什麼？自以為自己很行，很有能力！


對於那些反應慢、學習差、糊塗的人，就在一旁冷笑，看他們笑話，看他們出糗？一點同理心也沒有。

有一句話說：「有才無德，易招魔。」

孔夫子也說：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是說：一個人有像周公那樣好的才能，但是，假使他犯了「恃才傲物」、「心量狹窄、自私自利」的雙重毛病，即使他還有其它的能力才華，也不值得一看啊！為什麼？因為在「根本」上，就已經「缺德」了！

徒兒，你們各個都是護道先鋒。

培【德業】是我們修道人的第二生命，

更一輩子所必須該做的功課。

　　德若不培，難顯道尊；德若不培，難擔大任；

　　德若不培，難轉命運；德若不培，難改氣質；

　　德若不培，難轉法輪；德若不培，難登聖域；

　　德若不培，難回理庭；德若不培，隨業沉淪。

上自點傳師，

下至一般道親，

凡是想要修道的人，

都得「時刻培德」，

涵育每一個當下「身、口、意」的清明。

這重不重要？遇到了事情，我們的「奇摩子（台語：心情）」就會不好。

所以說，這樣能清明嗎？道在哪裡？日常生活當中，處處是道場，是不是這樣？既然如此：

為什麼，一句話，就可以讓我們難過沮喪、火冒三丈？

為什麼，一件事情，就可以讓我們斷信生疑、怨恨惱怒？

為什麼，一個念頭，就可以讓我們是非顛倒、固執不通？

這就是因為徒兒修道，老是自己找一大堆藉口，不能下很大的決心，找出自己的過錯。

為師一來就問徒兒：我們為什麼要聽課？聽課，是要找出自己的問題，這就是【反省】。

「細節」反省，容不容易？（不容易）

我們承認過錯的當中，心就會愈清。

就是因為我們都不承認啊！心愈清，就能夠找出自己更多的問題。

但是人往往都是怎麼樣啊？一口咬定：

「都是別人的錯！」「都是別人的問題！」

「都是別人的不負責任！」「都是別人的不小心！」

「都是別人的沒修養！」「都是別人的太雞婆！」

—完全跟自己絕緣、沒有關係。

有了這樣的想法，就是起了一種「嗔心」：

「我今天會落到這個地步，都是前賢害的！「都是道場害的！」不檢視自己，一昧的批評、沮喪，這也是一種「驕慢、愚昧」啊！

徒兒，我們還不反省自己，還在怪罪別人，要修到什麼時候，才能夠回去呀？

為師問「修道的功夫」是什麼？—「反省」，

而「反省的基礎」就是「不要騙自己」。

你們是不是常常在騙自己呀？

就算有—再高的地位再好的能力再多的經驗—這些都不是重點！重點是什麼？

我們的「智慧」是否能夠發露出來？

遇到了事情，第一時間出來應的，是「智慧」，不是情緒、面子。是「智慧」、「道心」用事，就不會繼續從「業」上去走。

徒兒都知道，咱們修道是希望能夠為自己多了一些冤業；但是，反觀自己的「身、口、意」，是否能夠真正的為我們消冤解孽？多行功立德、廣結善緣，能夠減少惡業發生的頻率。但是徒兒，我們是真的在【行功立德】」，

還是在【行攻利得】？

如果我們修道總是：

專攻人家的弱點、缺點，專攻一些是非八卦，專攻感應、術流動靜。要不，就是只做表面：

希望得到前賢的認同，

得到前賢的重視，

得到人家的讚美，

得到人家的掌聲，

得到重要的職務，

得到人家的肯定…

修道的目標方向就錯了，

那為師也可毫不諱言的說：

在道場一輩子，卻是「苦死無成」，這是我們大家要戒慎恐懼的。