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济公老师:办道不是一个人的事

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345mp3 發表於 2016-1-27 13:46:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
活佛恩師慈訓:《辦道不是一個人的事》

◎辦道要有什麼條件?一合作、二開創、三培育、四關愛、五守成、六整齊 、七團結、八專心、九精神、十信心。合作跟團結哪個人多?(團結)有團結是不是就有合作?若只有合作沒有團結,就表示會作的人相對的少了 ,是嗎?

「開創」指的是有沒有開發新的點?有沒有新道親來求道?有沒有開班?有沒有開法會等。

「培育」指的是課程的安排妥當嗎?精不精彩 ?有沒有順著民意去講課啊?有沒講人家喜歡聽的?這些都是培育。
「關愛」是瞭解民情知上成全,有去成全、有去聽,你就會知道道親的心裡在想什麼、需要什麼。有向心力稱為「團結」。

「整齊」在這裡不是指你們的服裝儀容一致,而是指你們的程度夠不夠整齊。「專心」,辦道中專心 和用心是不一樣哦!你們有沒有專心於地方道務的發展?

「精神」是指辦道的場合莊不莊嚴?辦道的精神若夠,即使是家庭佛堂,新求道人也會覺得莊嚴,因為大家都很有禮貌、很有精神。精神還代表為眾生服務的精神 ,今天看新道親他需要什麼,我去幫忙,他或許就會被你的精神感動,讓他覺得道好,修道還不錯。

「信心」是做前面九項所要俱備的條件。 修道辦道就是要有那麼一些瀟酒,才走得自在。煩惱的事情總要解決,才能來個放心,要休息一下才能走更長的路。

◎叫你們休息不是要你們不要修道辦道了,而是將你的思慮先放下,事情先安排,只要我們有心好好做、 好好辦,有信心就能創造輝煌。

今天是神道設教,有這三才,仙佛才能借著肉體和你們說說話,這樣的機緣日子久了,將來會變成怎樣都不知道呀!說不定道也不能傳了,仙佛也不臨壇了,將來修道要大家靠智慧,要大家去分辨。邪魔歪道現在可多了 ,假弓長、假祖師、假彌勒,一大堆都出籠了,大家要看清楚、要明辨。 但不是說這些假弓長、假祖師、假彌勒出來就不好,我們不要批評,我們修自己,別的教派宗門也有他們的好處,同樣叫人做好事,同樣叫人修心修性,咱們不要去批評,但要認清現在我們走的是捷徑,可以快快到家,為什麼還要看那些形相法術?

◎修道有什麼考?修自己就好咱們在修辦道的路上,為什麼要有考?好像考試一樣,你想唸個好學校、 想升官就得考試,考試才能夠知道你的能力有多少,你有沒有用真心、用誠意。那修道有什麼考呢?

※道在日常生活中,道從平常修起,修你這顆心 ,不要起伏太大,慾望不要太重,氣也不要太高,改毛病去脾氣,修修自己,老老實實,該睡覺的時候專心睡覺,不要想東想西,想多了睡不著, 病了怪誰?怪自己啊!咱們吃飯不要吃全飽,就好像做事情我們要常留餘 地,給自己留個餘地,也給別人留個餘地,是不是?說話要留餘地、做事 也要留餘地,為什麼?你們過年時常喜歡說祝年年有餘,為什麼有餘?有餘是不是好像你的儲蓄用不完?那我們修道要行功、要培內德,今天你饒了人家一馬,明天別人也會一樣待你,是不是?今天你對別人說話太粗了 、做事太絕了就會有報應,那是不是因果?

◎咱們修道修心,這麼多人在一起相處,各人有各人的個性,各人的生長環境也不同,甚至語言也不相同。咱們修自己就是要修如何跟人家相處的圓融,怎樣做事才是恰當,怎樣才是滿意。那這麼多人你怎麼去做?你不能老是都認為自己對,別人不對,你得想一想老師有說過,我們修道要修自己的脾氣毛病,有什麼不懂的地方,得要能夠接受別人的意見。常言說的好:「忠言逆耳」;別人給你良心的建議你得接受,想想我是不是真的做好,若做不好我就改,古時候成聖成賢的哪個不是改,改到最後沒有缺點了,他才能成聖賢、成仙成佛?你們要修自己,要學仙佛的精神,學學老師、學做小濟公,要慢慢改,一點一滴從小地方改,只要你願意去改,上天沒有看不起你的。

◎辦事人員要全方位的學習辦事人員要有經驗,什麼事你都要嚐試,什麼事你都要會解決,什麼禮節你都要會,全才全能。一個辦事人員全才全能,才能小兵立大功:不要以為立功的人都站在前頭,沒有後面的人這麼推著,哪來前頭的人? 一切是非、一切考驗、一切善惡、一切對錯,上天自能明察秋毫。當你受了傷、心裏痛苦,怨天尤人有什麼用?能解決嗎?把心房打開,想一想上天的德性,多少人指著上天,斥罵上天不仁、不公,上天有沒有下個雷把他給劈了?(沒有)那你們為何要這樣斤斤計較呢?不是說要法天則地嗎 ?

◎上天的德性是這麼一番,你們有沒有學起來 ?再怎麼罵,罵的也是肉身假體,罵不到真主人,你生什麼氣?計較什麼?難過什麼?想開了不就好了嗎?人都是為了一口氣,這口氣爭不過來就不服氣,自己天理跟人心就交戰了;天理說:「算了」,人心說:「這怎麼可以!他這樣侮辱我的人 格,不能罷休!」天理跟人心交戰是很辛苦的,天打雷劈就是這個意思。 每件事情處理的方法都不一樣,有沒有做圓滿最重要。圓滿,人家說好, 不圓滿,人家說沒經驗,所以要求經驗。在經驗的過程中有對有錯,能從錯中學習,這才了不起。不要怕失敗,不要怕挫折,更不要怕考驗,沒有這些,哪來的成就、成功,古聖仙佛哪個沒有跌倒過?人家都是跌倒了又站起來,才叫古聖仙佛。

◎每個人都有很多辛酸,也都有很多的疑問、苦痛。這些辛酸、苦痛、疑問要靠自己解答,機會要靠自己研究,這些目標要靠自己邁進,明白嗎?如果有了疑問你不走、不問、不想,疑問永遠是疑問,改不了還是疑問,這不是什麼大問題,而是個人修、個人得的問題。

◎你們的義務是感化身邊的人。感化有好多種方法,像關法律主他恨鐵不成鋼,要教訓每一個人,而南海古佛則是用溫言柔語來打動你的心房,為師是軟硬兼施,你們不感動也就算了,為師也沒辦法;但你們要學的方法不 一樣,你們最好要學古佛那一種,因為你們是人,人要感動人就不能太硬 ,雖然你有不平凡的志向,但面對的卻是平凡的人,所以口氣要好、心要誠、意要堅,這樣子人家才會接受。

◎徒兒們該做的事要做,不該做的不要動。明知道錯還犯錯,這樣不可以。 現在這件事情你做了,水遠在別人面前抬不起頭,沒有臉見父母,沒有臉見為師,因為你會心虛,所以知道是錯就不要做。做人就是要光明正大, 就是要抬頭挺胸,擇善固執,好的我們去做,不好的說什麼也不碰,這份志節、操守千萬不可廢。

◎有句話說修道在日常生活當中,是不是?那行、住、坐、臥就是我們的日常生活,行、住、坐、臥也是一門修道的功夫,看得出來嗎?行是動,住是定,坐是靜,臥是空。 在修辦的路上,行對今天的白陽天使來說,佔了一個很重要的動作。 有一句話說:「兔子腿,王八臉」。先問問你們,今天你們要去拜訪道親或渡人,什麼事情是要事先準備的?你們去拜訪這家人,是不是要先清楚這家人?為什麼要去拜訪?出發點在哪?目的在哪?去拜訪道親是為了表示關懷,跟他友善、親近了,讓他感到有親切感,他自然而然會常到佛堂來,是不是這樣?(是)一定會到佛堂來嗎?你去拜訪成全他,是不是說他一定要來佛堂了,才叫拜訪成全成功?他不來你就是失敗,是這樣嗎? 你說去關懷他,那要問問看所謂的關懷,是怎麼樣的關懷?是你一去到他家,就一輪嘴的告訴他人生的大道理,說他就是不來佛堂,所以才會遭遇到這一切困惑、障礙;他就是不來佛堂,所以冤欠才會找上門,現在樣樣都不順,順考、逆考、顛倒考全都來了,你是這樣拜訪人家的嗎?是這樣去做成全嗎?

◎怎樣才叫關懷?今天別人是因為遇到事情了,心裡覺得苦悶,覺得委屈有苦楚難以向人言,才叫做苦,對不對?或許這個人的家人不諒解,那麼這一次去拜訪成全,應該是你聽他訴苦為重要;你聽他訴苦,聽他吐苦水 ,慢慢的,他覺得你這個人可以聆聽他的苦處,覺得你是真心的關心他, 明白嗎?

◎今天你們身為白陽弟子,一貫道的弟子,你們是不是有責任去維護這個道場的道譽、道名?可是在什麼時候你們就不應該太過熱衷於做這件事?好比說,今天我來拜訪你,那我們都知道某位前賢的優點,我們誇獎他,為他佈德是應該的;可是,當知道某位前賢的缺點時,你們不講還好,有時為了保護你們的道譽、道名,就會說你不認識這位前賢,這位前賢不是你們道場的,這樣說會讓人覺得不仁不義,明白嗎?

◎今天大道普遍,到處都是道親,走到街上,放眼望去,幾乎都是了,如果你有這樣的感覺,表示你懂得戰戰兢兢,懂得隨時莊重自己,注意自己的言行舉止。可是有時候到某些地方,遇到不是你們自己的道親,是別的佛堂的道親,從來沒看過,也不認識的,是生面孔,你也不曉得他是道親, 那你這個時候會不會覺得沒有人認識我,我的言行舉止就能夠隨便來,會嗎?
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