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我要求真道,辦真道,遠離假道

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345mp3 發表於 2015-11-11 10:26:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我要求真道,辦真道,遠離假道

末後考道,有三種:

一、假祖師考道
二、沒有天命傳道的考道
三、主張守道不辦道的錯誤觀念(考道)

釋迦摩尼佛說:  1993/04/09    摘錄自:道統及天命明師的印證  p32

一條金線一貫「道統」,東方西方共六十四代,日月合併光照大地,如今由你們老前人(白水老人)承接共辦,大家認清楚。

地藏古佛慈示   1993/09/24  摘錄自:道統及天命明師的印證  p41

維皇上帝明命   派遣三佛拯救
普傳密寶心印   性理天道真宗
弓長子系天命   北辰皇令代承(北辰:喻 白水老人)
承運金線完整   廣救無數眾生

師母慈示    1990/06/29   向點傳師慈悲   摘錄自:道統及天命明師的印證  p43

你們老前人辦末後,放天命不能等閒視之,
有「真理」的接續
有「真道」的流傳
有「真天命」的應運

濟公老師慈示    摘錄自:道統及天命明師的印證  p63

什麼是「聖道真傳」?
北辰(白水老人)給你們的命就是薪火
要好好護持所領的這一份的責任、慧命、傳承;
至於將來的事,並非人想天就給,
「天命有隱有顯」


皇母慈訓   1989/11/15 冬季大典  慈法宮  摘錄自:無的天籟續篇p59

榮兒擔任辦末後   兒女遵命方該然
若是不聽榮兒令   如同違背師令般
如同違背皇母意

註:榮兒,是白水老人  韓恩榮

師母慈示   1990/06/29  向點傳師慈悲  摘錄自:道統及天命明師的印證  p46

修道沒有「人事團體」,你有人事團體就有紛爭,
「政教合一」就不是道了。

濟公老師慈訓   向點傳師慈悲  摘錄自:道統及天命明師的印證  p57

修道要有智慧,「道與教不同」,
有組織、團體人事、掛牌立案,就不是道了。
當你參加,「起心動念」,已著人情名利權勢,已經偏差了,「偏差離道遠矣!」
還能辦嗎?還有天命嗎?

濟公老師的話  摘錄自:老師的話(一)p141

什麼叫做「道隱道費,自有天定。」
費就是顯,隱藏起來的時候叫做隱。現在大道都上新聞了,那你們為什麼還來阿?
有的人根基深厚,雖然到已經上新聞了,他還是向前走,向前去辦。

師母慈示  1990/06/29   摘錄自:道統及天命明師的印證  p45

現在你們都還能辦,因你們老前人還在,以後你們老前人歸了,還會有人「放命」,這時候你們還修不修?、、、「要自修」,不能再去拜誰,跟誰修!因為你們老前人是代命、代承,我們就應該要謹慎。

師母慈示  1990/06/29   摘錄自:道統及天命明師的印證  p45

「道有費隱」,要看時機,可行即行,不可行要退隱,要做佛或是魔,只在自己選擇,只在一念之間,只在內心的執著,不可不慎!

天然古佛慈示  摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 20

你修道一定要有人,站在你旁邊拉你、鼓勵你、你才會修,那等到「天時走到不辦道了」你能夠隱嗎?「愿守得住嗎?」
什麼叫做「能辦則辦,不能辦則守。」,你明白嗎?將來真命隱,真修人隱,假命顯,辦道還辦得比真道還要宏展,你不會因為這個情勢被捲進去嗎?如果不久的將來,考驗來了,前面的人不能頂了,你會不捲進去嗎?所以修道不可以迷糊喔!

天然古佛慈示  摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 34

這個道呢?將來會「真的隱,假的顯。」為什麼假的道會進入?因為「真天命傳到最後沒了」,因為在人的想法中「這道辦得愈宏展,人不夠天一定要給你。」,可是這一切當中,早就有安排,各辦一段,不可強求,尤其是道統,為什麼愈辦愈迷糊?因為他不瞭解,所以就相信,也就錯了。

所謂「走馬點玄」,將來的真點傳師最寶貴,愈來愈少,明瞭嗎?如果你不明白,你就迷糊跟進了,這會讓你的祖先含淚的,所以要自我小心謹慎。其實諸佛菩薩比你們更著急,不只你們想救人,佛菩薩也想救人,哪不希望「聖命」多傳承!但是道統有傳承,各辦一段,日月星各辦一層,末後這一層是群星輝映啊!

天然古佛慈示  摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 43

不是「道統天命」的不傳承就叫你們停,辦到你最後一口氣,能辦則辦,不能辦則守,也就是辦到最後沒有真天命的點傳師。

南極老仙翁慈示   摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 9

天命有顯也有隱,有真的,也有假的,末後千門萬教齊出的時候,什麼時候會接受考驗面臨智慧考都不一定,所以真天命隱了,「假天命顯了」,會讓你眼花繚亂,而你不用智慧只用凡胎肉眼,受蒙蔽了,一步走錯整盤就輸了,即使修道二十年、三十年也一樣,這一劫不管誰都要接受考,接受上天給你的「驗收」。

濟公老師慈示  摘錄自:道統及天命明師的印證  p63

八八六四道統滿
北辰代理天命薪傳,已告一段落,
將來彌勒定盤收圓,
並非人可求。

註:北辰,指 白水老人 。

濟公老師慈示  1995/08/30 越南  摘錄自:無的天籟續續篇  p241

既然不能辦,就要自修,獨善其身,等待時機的來臨,再兼善天下。
自修要堅定自己的道心,不要太注意別人的意見,有理則進,無理則退。

濟公老師慈示   摘錄自:老師的話(12)p175

該守則守,該進則進。魔當道的時候,佛自然會隱,道有隱有顯,
不要在亂的時候,你也跑在前頭。

濟公老師慈示   摘錄自:老師的話(12)p180

天命自古以來在東方,就是有隱有顯,所以每一段的因緣,不可能都是我們沾著,所以當道傳到末後,他方一定會顯顯現,末後這一程,肯定的告訴你,彌勒老祖師來了,至於師尊當初所留下來的,雖然還有一些,但是從北辰(韓老前人)到現在,真就到此為止了。

濟公老師慈示   摘錄自:真修實煉  p10

只要「不違背天意」
「不背叛祖師」
「不自我稱尊」
各組各線的天命,由前輩自行向上天負責,畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上。

我們「不違背天意」、「不背叛祖師」、「不自我稱尊」、「不參加人事團體」,現在問問自己,我們守得真嗎?
天命--我們守得真嗎?
修道--我們又修得真嗎?
日後考驗會更多,我們又該如何繼續守下去?

南極老仙翁慈示   摘錄自:心性涵養  p28

金線只有一條,北辰已殞落,眾說紛紜,
但你心性要定,不要好奇想知道,
「安分守己的修,素其本位的做」,就沒有錯。

濟公老師慈示   摘錄自:真道真考  p78

徒兒!你們自己所要操心的是:在個末後的時候,為師及你師母、老前人都一再提醒的問題,就是假若你們「不辦」時,面對一些考驗、問題來的時候,要怎麼樣去應付?你們想想看,你們後面帶的一大群人,你要怎樣「引導」他們?你們要怎樣「鞏固」你們自己?「修持」你們自己?這才是眼前最實際的事情。

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自:無的天籟篇   p19

誰跟誰修?你們老前人歸了跟誰修?跟你的自性老母修,
這是你的自覺本心,你的良知本性本能…它是具足萬法的,
它不是無生老母是誰?

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自:無的天籟篇   p23

現在,
道的寶貴在「收圓」
不是「普渡」

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自:無的天籟篇   p19

不要聽信旁言,
收圓是收自己的圓,
不是有一位祖師或老師帶著你們收圓,不是這回事。

南海古佛慈示  摘錄自:心性涵養  p9

末後大考是「智慧考」,一不小心就落入考圈,
以後假彌勒、假弓長很多,化身為你的老師,講出一篇大道理,
讓你分不出真假,所以以後的顯化,是真也好、是假也罷,皆不執著,
只相信真理,依真理來走、來行,握緊一條金線。

南海古佛慈示  摘錄自:心性涵養  p8

修道要認清理路、認理實修,
明理破相:一切形象真假,不要執著,
仙佛有時候也會借人、事來考你的智慧。

濟公老師慈示   摘錄自:心性涵養  p23

切記!切記!依理來行,懷抱忠恕與慈悲,
是非對錯要分清楚,謹慎自己的腳步、念頭,
末後這一場考,會淘汰很多人,自己斟酌吧!

南極老仙翁慈示   摘錄自:心性涵養  p28

將來發生的事,人與上天都沒辦法對你交代,
所以叫做智慧考,叫做以覺為師,叫做認理實修。

南極老仙翁慈示   摘錄自:心性涵養  p67

「形象可能會成為你們修道的一大障礙」,為什麼有三十六假弓長,七十二假彌勒呢?為什麼有這些來考驗白陽的修道士呢?因為白陽的修士「執著形象」,白陽的修士喜歡看「顯化」,可是將來有一天,就算是你們老師臨壇也不一定是真的,那時你們如何瞭解去辨別「真假」嗎?這一點非常的重要,如果你們不能明辨真與假,那表示你們修道的信念不夠,還不敢真正的「以覺為師」。

濟公老師慈示   摘錄自:心性涵養  p67

如果你們只想從外來的「形象」當中,找到答案,
徒兒其實你們已執相「離道」了。

師母慈示   1990/06/29  摘錄自:道統及天命師的印證  p 43

「天理人情」要分清楚,現在道場呈現著兩派,
一是天理、天命,真道要破除形象,大公無私,才能久長;
另一種是人情、權勢、名利、地位、形象,這無法長久的。

教化菩薩慈示   摘錄自:心性涵養  p8

末後了,邪魔歪道齊出現,希望你們要「認理」,不要執著形象,
要用智慧去分辨,不管是前賢、或是仙佛說的話,都要去分辨對與錯,
好奇心也不要太重,才不會走偏了。




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