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「一」到底是甚麼?-活佛師尊的話

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345mp3 發表於 2013-12-15 21:01:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛家說「萬法歸一」,道家說「抱元守一」,儒家說「執中貫一」,這個「一」到底是甚麼?-活佛師尊的話

一就是一切,所謂「一真一切真,一假一切假」。

當年神光大師講經說法四十九年,又講得那麼生動貼切,所謂「泥牛過海,木馬嘶風,天女散花」,講的就是「萬法歸一」;無奈也有幸碰到一位道行更高、一代袓師-達摩初袓,蒙其點化「一歸何處」,當下頓悟,成為東方第二代袓師,才有「不知到底一歸何,是以神光拜達摩。立雪少林為何事,但求一指躲閻羅」的偈語,並蒙達摩初袓賜名為「慧可」。

如果您我這凡夫俗子,也有幸得「一」,就非同小可、不同凡響了!當下即成「大人」(孔夫子所謂君子三畏者之一),就有大用無疑。

進而再把「一」發揚光大,豈非與天暗合?(人得一為大,再把一發揚光大,就是天)這時就是「配天」,與天媲美,與天匹配,達到天人合一之最高境界,那就是聖人。

孔子也因此之故,而被譽為「道貫古今,德配天地」。平常人雖然不能做到配天,起碼也得「順天」,所謂「順天者昌,逆天者亡」;上體天心、下合人意,事事稱心、處處如意,暢行無阻、通達無礙。

電視上曾播出的「神州懺悔錄」就明顯地揭示出這一論點。自古以來,有道明君體天順人,不敢忘天,秉天心、應人事,像空氣、陽光、水,給人多少好處,卻又讓人感受不到衪的存在;如同我們活在空氣中,也感受不到空氣的存在那般的自然;也像魚在水中,也感受不到水的存在那般的自在,正所謂「大恩不言謝,大德沒有感受」。

就像父母親天天請我吃飯,還幫我洗衣服,我卻未必感受得到父母的存在。要是哪天有朋友連續請我吃三頓飯,我就會頓覺難為情、不自在呢。

老子在《道德經》上所謂「太上不知有之」,其次「親之、譽之」,親近您、說您好、讚譽您,像春風、親和力強、柔軟心夠;其次「畏之」,看到您之害怕,像秋霜;其次「侮之」,可以屈辱於您,到這時候那就可悲了。

無道昏君卻假天意之名,行一己之私、遂一己之慾,背天橫行、無惡不作,歷史上這樣的昏君屢見不鮮。

「天」是公的,故稱」天公;正如道是公的,故稱「公道」,理也是公的,故稱「公理」,只有欲才是私的,才稱「私慾」。故「上天無親,唯德是輔」,故「惟命不于常,道善則得之,不善則失之矣」。

總而言之,「天」不是物質層面的天,衪是至高無上的,生天生地生萬物的天。人總在天之下,不能忘天、不能背天、不能逆天;統治者、主其事者和執者,更應該體認這一點。

「天視自我民視,天聽自我民聽」,不能以為自己就是天,順我者昌,甉我者亡,專斷獨行、剛愎自用,「背天」行事、「橫行」無道,這就與「背天橫行」的禽獸無異了,終會淪落至眾叛親離的深淵,無以自拔。

為人既然「頂天立地」,所作所為總要對得起天--「順天」,進而效法天、學習天--「配天」,與天地並壽,與日月合明,期能臻於聖人之至境。
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