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十條大愿(之1)

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345mp3 發表於 2010-9-15 19:33:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
十條大愿(之1)

 
我們常說,佛有三不渡,即無緣者不渡,無信者不渡,無愿者不渡。佛既然慈悲為本,以渡世為愿,為何尚有三不渡之說呢?我們詳細加以考察,就知道這三種人確實是無法可救渡他的,就以現在我們求道來說,各位想想我們若非夙世積修的奇緣,怎能生逢三期,遇上明師降世,師尊、師母二位老人家應運普渡之機緣呢?
佛家常說︰「天雨雖大不潤無根之草,佛門雖廣難渡無緣之人。」
 
又云︰「有緣遇上佛出世,無緣遇上佛涅槃」前賢亦曾講過︰「五十年前大道還未大開普渡,五十年後想得道恐怕也困難了。」由此證明佛緣的關係是何等的重要。其次怎說無信者不渡呢?

譬如雖有佛緣,遇上真道降世,明師臨凡,可是沒有信心,疑三惑四,觀望不前,任你說破三寸舌,無奈頑迷難化,毫無信心,這等人當然不能得道,俗語說︰「當面不識韓湘子,過後難逢呂洞賓。」也就是說有緣而無信心,錯過機會,想再找已困難了,這是無信不渡的原因。

還有一點最重要的就是無愿者不渡,所謂愿者是指修行人的「宏願」。可是宏願不盡相同,有的願做好人,有的願修佛道,有的願為凡夫,有願上天堂,也有任意做惡事情願作地獄之客。天道是往天堂之路,若不願捨下塵緣,不願學佛修行,不願施捨渡眾,甚至不願成仙作佛者,縱然幸得明師指點,亦屬多餘,所以說發「宏愿」是我們得道、修道,以至成道成仙作佛最重要的關鍵。

根據以上所說,足以知道,若無宏愿,實在難證真道,然吾輩佛緣深厚,遇上明師,並得授真傳,除引保師在佛前為我們立愿擔保道真、理真、天命真,不是邪教白蓮,並保證你是身家清白之外,還得你自己跪在佛前立下宏誓大愿,然後點傳師才能傳授性理真傳,否則你手托萬兩黃金,想求真道,亦是難上加難。各位雖立了十條大愿,只因求道當日,隨口而立,未知各位還記得否,而且內容意義也不知是否了解,現在就拿十條大愿來和各位前賢共同溫習探討。
 
求道者立愿文(隨下執禮唸述)
虔心跪在
明明上帝蓮下,今天願求發一大道,性理真傳,求道以後,誠心抱守,(乾)實心懺悔(坤-實心修煉),如有虛心假意,退縮不前,欺師滅祖,藐視前人,不遵佛規,洩漏天機,匿道不現,(乾)不量力而為者(坤-不誠心修煉者),願受天譴雷誅。
 
1·誠心抱守:簡言之就是以真誠無妄之心,抱道奉行,學顏子得一善,則拳拳服膺。中庸云︰「誠者自誠也,而道自導也。」吾人幸遇此三期普渡,得聞至道,若不能以誠心道心,抱定宗旨,遇魔難而變心謗語流言而反悔動搖,不能確定信心,立定根基修道,則難望結果也。所謂上天堂入地獄,皆存於一念之開,如一念之差,則天堂地獄分別矣。
 
2·(乾)實心懺悔:就是懺前愆,悔後過,也就是痛改前非,另作新民。俗云︰「人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。」昔日子路聞過則喜,禹聞善言則拜。所以修道者效聖法賢,要真懺悔改過,不可有過不改,文飾遮掩,實欺人欺天也。況天理昭彰,善惡之報,如影隨形,如果真懺悔改過,雖是彌天大罪,難得一「悔」字,因為上天不殺悔過之人。
 
(坤)實心修煉:佛云︰前世罪孽深重,今生為女身,是故女子為五漏之體(不為事主、身主、家主、物主、聖主),有種種不自由。幸逢此際三期末劫,天開宏恩,坤道有了出頭之日。若坤道得道,仍不知加功修煉,可就自毀佳期,墜沈萬世難拔了。尤其際此末運,理天諸位仙真菩薩,盡下凡塵,倒裝轉世坤道較多;但任你神仙臨凡,若你不修不煉,恐將來毀掉佛性,又墜四生六道輪迴,如此豈不可惜哉。

3·如有虛心假意:虛者不實也,假者不真也,表面含糊得道,如有心不實在表面含糊,陽奉陰違,借道為名,沽名釣譽,只圖假面,口是心非,巧言令色,不能有真功實善,踏實地去做。是為自欺欺人,此輩甚為可憐。故修道人應虛懷若谷,真心求進作善,方不負修道之名也。

4·退縮不前:就是心生退志,退縮不前之心,皆是因認理不真,信心不堅,自己迷妄太重,雖然得求真道,但受人毀言謗語,即生退縮不前之心,像這種人叫做得緣失緣,自已退縮尚為小事,連累祖先含冤於鬼門,這種關係是何其重大!惜因世人眼光不遠,只知眼前,全不想將來。道乃往天堂之路,所以修道要認理精進,如忽作忽輟,怎稱賢英呢?況學道如逆水行舟,不進則退,修道人應當立志向上,要有百折不回的精神,天堂之路雖遠,但一步一腳印,亦不難有到達的一天。

5·欺師滅祖:凡不遵佛規,不遵師訓,不效師行,怠慢無禮,自大妄為,均謂之欺師滅祖。大凡犯愿者,皆貪心妄想,膽大包天,飲水不知思源。如今得道,若非明師降世,試想吾人憑何得登法船而脫苦海?
咱要知道,恩師為行大道於人間,駕來救世船,費盡多少苦心,備嘗酸楚!得道之人,不知體師之心,竟存怠慢之意,此罪過亦深且重矣。何況自古常言道︰「一指之師終北面,一世師生萬萬年。」天地君親師是人間五大恩,受師之恩,不想還報,猶恐將來忘師之罪性命難以保全,可不慎哉。

6·藐視前人:師云︰「前人成全日日忙,為救善信返天堂,只恐賢徒沈孽海,難赴龍華證蓮邦。」前人重樹後人乘涼,人憑何得求天道,以致超生了死,脫劫歸根,得免輪迴,玄祖出苦?難道不是天恩師德,前人先覺的慈悲救濟渡化嗎?前人救我們上船,還恐我們心志不堅,故苦口婆心勸化,不畏風雨寒暑,嚴霜勞苦,推心置腹,善語婉言,究竟是為了什麼?
都是將心比心,恐我們後學有罪,得而復失,前人之關心後學者,真是無微不至啊!然而後學真知體諒前人否?若不知體諒前人為了引進我們,成全我們,費盡心血,施於我們有這麼大的恩德,反而忘恩負義,不思報答,這就是輕視之意,那就要擔罪過了。

7. 不遵佛規:佛規是修道人的戒律,如不守戒律,即如車無軌、如船無槳,行駛起來必定危險。天律森嚴,修道人身心意念,均要戒慎,不可疏忽,否則犯了佛規,失了準繩,如此又怎樣脫得了輪迴生死呢?

8·洩漏天機:大道本是天地之玄秘,真機奧祕本不易輕降紅塵,若非時逢三期,天開隆恩,大道普渡,怎得輕傳?但傳授祕寶,亦須有奉天承運之明師,才可傳授心法,否則自古三教聖人尚須嚴守法不傳六耳,吾輩均是凡夫俗子,既幸得祕寶,自應誠心抱守,勿可亂云,如有不慎,必遭天譴,故天機不可洩漏也。

9·匿道不現:大道普渡,廣濟群迷,若是得道,不能兼善天下,知天道寶貴而不渡人,怕人知道是失慈悲心,如此獨善其身,怎稱為賢英,自古聖人云︰「己立立人,己達達人」、「推己及人,兼善天下」,此皆聖人教人立身行道,共挽知音,如匿道不現,實有違天心,那又焉得盡孝悌之道乎?語云︰「民吾同胞,物吾與也」,吾人又怎忍同胞弟兄流連苦海呢?

10·(乾)不量力而為者:修道不分貧賤富貴,宜本乎各人的環境情形,各量其力而為之。中庸云︰「君子素其位而行,素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素患難行乎患難。」吾人修道,若能三施量力而為,其精進必速,成就必高也。
(坤)不誠心修煉者:情枷愛鎖,皆為障道之源,看不破打不開,又被物慾所迷,視財形同至寶,奇貨可居,日日苟安怠縮,誤了時機,全沒有一點誠心修煉,勢必空擔修道之名,一旦良辰錯過,徒遺千古之恨。
尤其坤道自有生之後,陰升陽降,故為坤體,若能時刻迴道,參照實行,也有直超天庭之日;否則返本還源,永無期也。
以上所述,乃是我們每一位道親,在求道時所發的十條大愿。記得求道時點傳師禮囑云︰「你若愿不能了,難把鄉還」、「你若不照愿行,必遭天譴」,今天各位已從報紙電視看到很多的天災人禍、浩劫頻臨,也明白修道的重要,今天一定要照愿實行,始終如一,才能達本還源,報恩了愿,成道證果也才有我們的一份,願與各位共勉之。
 
十條大愿(2)
 
一、前言:愿──人們喜歡在許愿池丟銅板,在流星劃過天空時許愿,在切蛋糕時許愿,在週記中許愿下次月考我一定…       在佛前許愿如果媽媽身體好起來……
其實佛有三不渡:
01無緣者──有緣遇上佛出世,無緣遇到佛涅槃。(有者冤親債主扯後腿)
02不信者──任憑引保師說破嘴,仍無動於衷,這叫鐵齒(我又不是患重病、受打擊……)
03無愿者──不肯付出施與、不肯遵守佛規戒律。
 
二、為何要立愿?
01立愿可以渡眾──入道要門發心為首,修行急務立愿當先;心發則眾生可渡,愿立則佛道堪成。
02愿是引擎,督促向前的力量(可以激發潛能,念念不忘心想事成,愿大力大)。
03愿是軌道,警惕過失的律法(舉頭三尺有神明),可以維護善念,不致偏離正道。
04愿立驚動三曹:人有善愿,天必從之;天下無難事,只怕有心人;自助、人助、天助。
孔子相信自己能成聖,故學不厭;相信人人皆能成聖,故教不倦;阿彌陀佛四十八大愿,愿人同登極樂;
觀世音十二宏愿,愿渡盡閻浮上人;地藏王菩薩:地獄不空,誓不成佛(渡盡幽冥鬼魂)佛陀四弘愿:
(自心)眾生無量誓愿渡、(自心)煩惱無邊誓愿斷、(自性)法門無盡誓愿學、(自性)無上佛道誓愿成。
 
三、十條大愿:
1誠心抱守──知道不行,道非我有。誠則靈、不誠無物。二六時中,意守玄關。
1 誠心研究道理  2 信心參與道務  3 堅心破除萬難
2實心懺悔(乾)──反省、知過、改過。
實心修煉(坤)──檢點言行、心存感激、讚嘆他人、學習長處、近善知識、慈悲喜捨。
坤道為五漏(不為事主、身主、物主、家主、聖主)之身。
3(不)虛心假意──不陽奉陰違(心言行合一)、不討好諂媚(無私無求)、遠離誘因。
4(不)退縮不前──考驗越多、道行越高;生於憂患、死於安樂;放開得失、忍辱為高。
5(不)欺師滅祖──心存感恩、同理諒解;把握一條金線,不亂系統(修道四難)。
6(不)藐視前人──聞道有先後(經驗金錢買不到),前人種樹後人涼、要感念在心。
7(不)不遵佛規──保平常心、三省四勿、素位而行。
 
佛規諭錄十五條:1尊敬仙佛   2遵前提後  3齋莊中正  4循規蹈矩  5責任負起
    6重聖輕凡   7謙恭和藹  8勿棄聖訓  9莫著形相  10手續必清
  11出告反面  12不亂系統 13愛惜公物  14活潑應事  15謹言慎行
▲三天主考:佛規乃是天戒律,不遵焉能故家歸
8(不)洩漏天機──謹言慎行,法不傳六耳(道在君王、師儒、火宅),當下頓悟
9(不)匿道不現──廣結善緣、即知即行、當仁不讓,儒家內聖與外王應同時進行。
10量力而為(乾)──瞭解自己、盡好本分、把握當下。
誠心修煉(坤)──專心一致、請教前賢、三施並重。
 
四、結語:
非愿無以導行,非行無以證果。愿不能了,難把鄉還;你若不照愿行,必遭天譴雷誅:良心不安與業報輪迴(行功立德可以稀釋恩怨情仇)。
▲投入才能深入,盡心才能放心,關懷才能開懷。
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