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悟見講綱:有關天命之爭議 作者:道中老前賢 2021-03-05

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悟見講綱:有關天命之爭議  作者:道中老前賢   2021-03-05

一、天命是上天主宰

道中老前賢説

「天命」之可貴,乃在於:
這點開生死路的權柄,由上天所主宰,非一般人為之操作。

於伏羲祖如此、於孔夫子如此、於釋迦祖如此、於所有祖師皆如此。

是「天命」,不是人意所立、所為!得授「天命」為祖師者,方可傳道。

二、祖師親選點傳師

道中老前賢説

「祖師」受命於天,也就是有天命,有「傳道」的權柄,然大道普傳之後,道務迅速開展,有緣得道者日眾,

祖師一人無法分身多處點道,
遂由祖師遴選德修高尚、表白顯著者,代表祖師點道,
昔日稱為「代表師」,後改稱「點傳師」。

三、點傳代祖師點道

道中老前賢説

「點傳師」乃是辦道時「代表祖師點道之人」,是由「祖師」賦予「代理祖師點道」的人,只是「代表」,不是「祖師」。

四、祖師才可以放命

道中老前賢説

「祖師」可以授命「點傳師」,點傳師只是「代表祖師點道之人」,
「點傳師」沒有資格授命其他人為「點傳師」。

五、各組請命之由來

道中老前賢説

師尊歸空後,師母來台前,曾留一千個「天命」,交給香港樞紐徐老前人治洲管理。
西元1974年,師母又留一千個「天命」在香港樞紐那裡。

各支線前人於道務開展後,需增加「點傳師」時,均需至香港樞紐徐老前人處請「天命」
,此是師母來台後,一般各組線前人請「天命」的途徑。

六、前輩向師母請命

道中老前賢説

在台灣,寶光建德呂老前人當年,曾去師母公館請「天命」,但是請了多少?從不對外說,只有他老知道,

後來呂老前人住院,身邊後學以為前人會好起來,不料卻遽然歸天,當時,林再錦前人,知道尚有餘額未放,但不知確實數字,

當施前人帶領道務時,一個「天命」也不敢放。
「天命」的事,就是如此一絲不茍的!

後來,承蒙基礎組張老前人慈悲,引見香港寶光的老前人,才得持續「天命」。

七、沒天命不能辦道

道中老前賢説

而另有一位蘇前人,某日接到師母手諭,命他:停止辦道
當時正巧有卅五位要求道,
蘇前人說:「只差幾分鐘,難道不能通融嗎?」乃開沙請示仙佛

正巧濟公活佛到壇,蘇前人請示:「是否可辦?」

師曰:「你要辦,就去辦!」蘇前人以為恩師允許,於是就辦了

年底交功德費至總壇,總壇知他被停命,不敢收。
蘇前人素有膽識,乃立刻坐飛機至香港,準備將此功德費交給香港總壇,

正巧當天開人才班,院長大人借竅,對大家說:
「現在門外來了一位大膽弟妹,台灣總壇不收他的功德費,現在來香港繳,他不聽師母手諭!」

門打開,院長指著蘇前人說:「就是他!」

結果,蘇前人落地重修,仍保有「前人」之名,但無「天命」,不可辦道,道務由其後學辦,

「天命」至尊至貴,豈可依人意來辦!

八、功德費上繳才有天命

悟見老兄加註:

由以上蘇前人繳功德費之事,我們得知,求道功德費有上繳,點傳師辦道才有天命,沒上繳,辦道是無效的,凡是辦道之人,都要遵守這個佛規,不要不上繳,那躭誤衆生之罪,不是你所能担當得起的。不要聰明反被聰誤。

九、師母之天命可畏

道中老前賢説

而發一韓老前人約於西元1941年間,準備帶領廿二位前賢前往西安開荒,然稟報師母時,師母卻慈悲:「你的名聲太大,往後世事變化無常,你先到東南方避一避,愈遠愈好。」

「東南?那不是台灣那個荒島嗎!」每個人聽到「東南部」時都驚愕地楞住了,那時「台灣」給人的印象是:
蠻荒且久經日本統治的一個沒人管的島嶼,人們講的不是日語便是閩南話,而他們都是道地的北方人,一句閩南話也不會說啊!

然師母卻更堅定的說:「你們往東南去,會有十年的艱苦歷程,但只要你們有心,苦熬過這十年,以後的道務會辦得很宏展。」

後來韓老前人便來到台灣開荒
,並在國家大亂當中,竭力安排護持師母來台灣。

十、師母為衆生頂劫

道中老前賢説

身為一代祖師的師母老大人,見眾生冤重,來台開荒的弟子們魔考重重,憂心弟子安危,惦念道務前景,遂發願自囚,以求眾弟子能安然修辦道,眾生求道機緣勿斷,

並要求韓老前人及幾位知道 師母住處之前人,發誓絕不洩漏「師母住處」,也因此,韓老前人隱忍了幾十年眾人之誤會,被各組線認為隱藏 師母,意圖可疑。

十一、師母之大德恩惠

道中老前賢説

師母來台幾十年,過著清儉的自囚生活,不曾外出欣賞寶島之美,每日叩求上天息考免災
並發愿,願承擔眾生一切之罪、過、錯,由於為眾生擔業太重,聖體長年承受種種病痛之苦,

師母用盡一生,換取道務的開展,換得弟子們的平安與順利
一代祖師的襟懷與擔當,實非常人可比!

十二、師母給命老前人

道中老前賢説

發一韓老前人因能謁見 師母
因此請「天命」,均是親向 師母請求,後來,韓老前人所屬道場道務日隆,各處亟需人才,遂頻向 師母求請「天命」,

師母聖裁,知韓老前人為道無私,後乃諭示:天命的事,以後你自己看著辦!
師母聖命,賦予韓老前人可以斟酌放命之權限。

十三、老前人代理天命

道中老前賢説

然韓老前人確是天心清明,韓老前人知道,他老人家並不是祖師,此是 師母老大人賦予他一人的特殊權限,

甚至韓老前人歸空前,他老還對去醫院晉謁的點傳師慈示
「不要問以後的事,以後的事,我一個字都沒說喔!」

十四、放命是祖師權柄

道中老前賢説

此即是說明,對於這放「天命」之事韓老前人很清楚:
自己不是祖師,師母賦予他老放「天命」之權限,只限於他一人。

他老無權將此權限轉給任何人
因為,那是祖師的權柄,而他並不是祖師,那不是他可以做的事!

十五、八八六四道統滿

道中老前賢説

如今六十四代祖師位已滿,不會再有祖師,如果任何不是祖師的人,在沒有祖師授命之下,自行宣稱可放「天命」
即猶如僭越為祖師,

如此輕忽「天命」,不但放出無法點開生死路之「人命」,
以致紛擾道場,耽誤眾生慧命
而其所造重業,即使此等人之玄祖,都難承擔啊!

十六、未來是上天的事

道中老前賢説

至於未來「天命」之接續怎麼辦?這是上天的事,上天將如何安排,非人意可揣測,更不是人可以去安排、主宰的!
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