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无极老母圣训【道与人】

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345mp3 發表於 2020-3-18 17:14:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
无极老母圣训【道与人】

◎道是先天地生的,道不可形容,无所不在。 因为人是由道生的,是故,人是「道生之、德育之」,一切都是由道生的,因为人是道生的,所以人有道根。

◎人来自天,所以可返于天,自何处来的,自可再返于何处,要回原处,必修天道,天道是天与人之桥梁。 人与道同体,道是善的,是故,人性也是善的。 人与道同能,道所能的,人也可能做到。 所以人与道,能合而为一,既合而为一,则道与人,本无距离,故曰︰『道也者,不可须臾离也,可离者非道也。  』

◎道与人之间,有一个境界,所谓『境界』者,就是另外一种生活。 譬如︰天与地之间,当然有境界,圣人与常人不同,善人与恶人不同,其生活不同,则其境界也不同。 所以修天道者,就是修「道与人」之境界,修至无境界时,就是得道而成道。

◎境界大别(致)分为有形的境界与无形的境界。 有形与无形,也是一种波动,即矛盾也。 人在矛盾中而看矛盾,自非真境。 真境乃大自然,自然者无所不然,即玄同也。
不可得而亲,不可得而疏,
不可得而利,不可得而害,
不可得而贵,不可得而贱。
亲疏利害贵贱,完全不存在,其终为齐物,亦即玄同也。

◎冲和之气者为人,人者,天地之性。 道为灵界之尊,人为物界之长,道居很高的境界,人居于物界,不免有物的困扰,人受物的影响,所谓『物』者,包括衣、食、住、行 、育、乐等,这些生活都影响于生理,自会生出许多欲念。

◎身体是人之一个樊笼,把人的生命,围困在这躯壳之中,身是一道铁幕,也可以说是罪恶的渊薮。 因此修道者,没有过份爱惜这个躯壳的,所谓苦修者,不是故意轻视他的身体,而是借苦修以减少肉体之欲。

◎修天道者,不可为现实境所囿,现实境都是幻相,幻相者,伪也。 亦不可为远境所惑,远境也是迷恋,迷恋者,枉也。 既不囿于现境,也不迷于远境,而处于超境,既不计将来,也不计目前,坦坦荡荡、任其自然,才能达于真境,真境者,不变之境也, 亦即天道也。

◎道与人之间,原无大距离,道无时不与我们同在,因我们不觉而已,一个善念兴起,便是道,一个恶念兴起,便是魔。 因善念难生,恶念易起,故有「道高一尺,魔高一丈」之语。 善念属阳性,清轻上升,恶念属阴性,浊重下降,上升者,即天堂,下降者,即地狱,天堂地狱,在一转念之间。

◎修天道者,所谓修至长生不老,是指灵性,不是指肉体,因肉体不可能长生不老,三百年、五百年,也终是要坏的,且肉体长存在这人世上,又 有什么快乐。 惟有灵性,永远光明,才是快乐。 生生者不生,不生者长生,宇宙有不生者,即永恒也,果能得到永恒,才是长生不老之道。

◎人想修至与道合而为一,必须修入化境,世人为何不能化? 原因为私欲所障碍,私是「我」,欲是「物」,打破我,打破物,庶可以化了。 如何能打破我,打破物? 虚则无我,静则无物,惟其虚也才能静,惟其静也才能虚,虚静是一件事,为修天道者的重要工夫。

◎要想做到虚静,其入手的功夫:
第一、先建立信仰天道,即有一止处,使精神统一。

第二、定一日课,每日行之,日课中,必须有读经、祷告、反省、静默。

第三、发愿救人济人,借此激起内在的良知良能,孜孜不息,自有进道,此乃修天道之要诀。

◎修天道者,若是仅以修道成仙,为自己的目的,也必须先济人救人,所谓︰「内圣外王」也,果能救人,便可成仙,不必深居古刹 ,也不必遁迹山林,须知「道在迩,而求诸远」。

◎古之修道心法传授,均是帝王,而修道者,也是帝王。  「贯天地人,谓之王」,故有大德者,始有大位,「守天地之极,与天地俱见」。  「天地之极」即宇宙最高的真理,「与天地俱见」即与「天地参」也。

◎现今,天道降于民间,只要虚心深造,自能达于天道之秘奥,人人皆可修之,人人皆可得之也。 所以,天道无私,惟德是辅,有德者,皆可修也。
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