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济公老师慈训:十五条佛规

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345mp3 發表於 2019-11-21 00:57:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
济公老师慈训:十五条佛规

一、尊敬仙佛

尊是尊其大德泽,敬者服其慈悲念,仙佛受敬心无喜,遭谤受毁无怨言。
乃取众生一点心,亦非金身好耀显,学道性理皆有师,无师怎能授秘传。
三人同行有吾师,择善而从改不善,仙佛本是师之长,修道惟赖佛助肩。
竭求先佛暗加护,敬之岂有无诚虔,仙佛果超三千界,无极天上乐自然。
应体佛规尊仙佛,得鱼怎可忘其筌,过河拆桥必自毙,上天之眼鉴明全。

二、遵前提后

居于上位为人师,惜护后学勿欺凌,居于下位乃人徒,勿援攀上贪虚荣。
前贤后学人各有,前后相连一心印,后者敬前理何异,前人提后彼岸登。
正己而后求诸人,自无怨天尤人生,后学低心与下气,勿可杠高气不平。
恳切求上而指示,禀遵无违加力行,自悟至理报师恩,扬道化人四海拯。
前者宽容必谦恭,循循善诱勿逞凶,后者行道助师肩,扶合天意而顺风。

三、斋庄中正

齐者斋也戒自己,严省其行谓之庄,中者唯之而不阿,不直不屈正义扬。
儒子衣冠必整齐,衣衫褴缕非贤良,齐庄中正礼必守,修道方可谓贤良。
礼教严整纪勿废,行之方能全其纲,齐庄中正未能尽,怎显威严助法航。
君子内实外不华,内圣圆满外王刚,发扬济世之真旨,合拯九洲之善郎。
积羽沉舟无夸口,苦经久练易成钢,夙兴夜寐习正理,素行其位勿渺茫。

四、循规道矩

天生蒸民有物则,民之秉彝懿德含,规矩慎严勿可改,何况大道之威严。
天无规律四时乱,冬炎夏寒皆倒颠,日月复行无轨道,星宿乱闯演大难。
地无规律理何在,无理怎能载山川,怎生万物以育人,存位悠久且长远。
人无规矩堪可怜,乾坤混杂乱乱搀,定遭不测赴劫流,赤地千里转荒烟。
规矩比之似明路,路明人行皆无偏,循守行之天定助,仙佛护尔得悠安。

五、责任付起

所谓责任当知晓,仁为己责须详闻,行道若无责与任,怎驾法航济善信。
行此天道代天化,超拔玄祖上瑶琳,行者心守畏惧念,勿使过错缠心身。
因地制宜机当守,切莫无主乱纷纷,士志可杀勿可辱,丈夫之怀能屈伸。
杀辱两班观清楚,天堂地狱须明分,行道受难与非命,返转无极喜难云。
各自思量方为可,实地而行助师尊,报了天恩与师德,方称忠孝大贤人。

六、重圣轻凡

所谓重圣而轻凡,内有真意应参详,重者注重勿可废,圣基立定化万邦。
轻者少数而为之,凡业为副圣全量,行道若照此意抱,终归皆能出汪洋。
耽误圣业事非轻,天命非是儿戏场,所发之愿未能了,仗何面颜会老娘。
贪凡误圣天难赦,望徒思参体心肠,能明是非道业重,何须劳师苦口讲。
重圣未能绝凡业,先后并行守真常,体天之心天方喜,后日先天坐莲上。

七、谦恭和蔼

所谓谦恭和蔼者,教人除息怒嗔平,谦恭待上上乐导,问得教益沾光荣。
修此天道重和气,办此天道和为重,修道着怒嗔未改,恐有阻隔事难成。
行道一旦失人和,一木大厦恐难撑,忍辱之机藏玄奥,忍气致祥得安宁。
望我贤契各自思,立身出世道德整,云集天下义士齐,大办收圆会无生。

八、勿弃圣训

所言勿弃此圣训,道中诸子参底端,勿者勿可而为作,弃乃抛丢不瞧观。
圣乃圣人或仙佛,训者谕语或训篇,勿弃圣训之真意,敬人敬重如泰山。
君子存之有三畏,天命大人圣人言,天命胜过玉皇旨,何人不畏或惧寒。
圣人出世为师表,教化无知之男女,三畏不遵修何道,办道亦恐招罪愆。
仙佛若无奉旨意,不敢摇机示沙盘,惟重天命无二意,救苦拯难之慈念。
惟今圣训千万篇,深浅不一难齐班,深者指导贤人进,浅者开启众生念。
若是明理加精进,乃成贤人证品莲,望众贤契各详悟,勿负为师之心田。

九、莫着形相

天道运转理无穷,无为而位显正宗,玄机妙诀垂三界,雷霆震动鬼神惊。
大道无形又无相,生育天地日月行,万物有序万类含,生人育物规严整。
大道无形方为妙,真理无相感至诚,有形有象皆是假,万事万物有始终。
凡是修道诸贤契,消形灭相道易成,修道若有着形象,枉被相缚困牢笼。
是理则信表至诚,何劳人言方能行,为师真理言无讳,良言直告众贤英。

十、手续必清

手续乃是证物件,必清之意勿乱狂,列有几条人当守,于位行之乃贤良。
人才代天而宣化,提醒迷童与愚郎,身家清白方可引,渡迷求点开玄黄。
坛主掌坛法船驾,于道手续必明详,来清去白手续明,一分一文记明详。
大道欲行公为首,无才勿可乱夸张,见其不贤必免之,以免造罪怒苍皇。
有其贤哲必提拔,方算有尽功深长,手续必清略参悟,明者加行辅白阳。

十一、出告返面

贤契办道须知晓,识透是规之蕴底,所言出告反面事,人人守之应牢遵。
出乃远行至异地,告乃通明欲出门,反者远方而回归,面乃当面而回去。
办道奉师之承命,召而远方尽其心,欲行之时报前贤,定于何时而起身。
恳求前贤而指示,如何而作方能顺,得受前贤指点后,时时刻骨而铭心。
回归当面报前贤,言语情形勿瞒隐,以使长上心无虑,办道负责无辜恩。
前贤提拔后觉醒,事行至末勿忘本,共同合一成一致,完成三曹庆三春。

十二、不乱系统

贤契修道须自晓,分明真假玉石清,知其正邪立两班,明暗之路非相同。
不者勿要亦勿可,乱乃混乱辨不清,系者金线乃系统,统乃万源之真宗。
末劫师领三曹令,普渡众生扬真宗,真理独一乃无二,万教归之为上乘。
万法万物赖一长,三千之事惟一应,三教而后千门展,千门而后万教兴。
既是有兴必有灭,强而后弱衰而盛,惟有天道颜未改,毫光焕彩万世明。
如何而做方不乱,贤契洗耳再细听,三六弓长将显出,七二假祖借名称。
以假乱真诳骗人,其邪借窍乱其正,若见左道之人访,闭门谢客勿接通。
三期考道乃修罗,大乱大混考贤圣,若是守坚扬道志,一航风顺达天宫。

十三、爱惜公物

爱者敬爱勿废弃,惜乃保惜勿乱抛,公者尔我皆可用,物者物品器具包。
公物存之于公坛,任何人用须禀告,人赠经书或桌椅,均乃功物必明晓。
或是道亲行功物,应列功品之规条,勿可视贱则无顾,亦勿专取一丝毫。
该用之时勿吝啬,才能称为大贤豪,不该用时勿大意,如珍珠般收藏牢。
若是不遵此规章,视物易得无须劳,毁损未能加防严,造罪日后恐难消。
且今三期末劫日,行功立德最为要,望徒各自细思悟,共驾法航掌舵艄。

十四、活泼应事

活乃敏捷巧设就,泼者圆润无角方,应乃应接各种事,事本事务定真常。
行道办道贵活泼,活泼临应感明彰,行道若觉有缺处,立即补圆勿渺茫。
办道若是事应作,速行方免误佳光,此乃是规之真意,守之行道必能昌。

十五、谨言慎行

人生生涯乃有限,众生造孽积难算,多少口业造大罪,三期末劫受苦难。
或是三心与两意,或是身心有间断,谨言慎行最为要,诫告贤英牢守坚。
谨者说言必细思,言者言语重如山,慎乃履路必存畏,行者行持达彼岸。
言语出口理以定,勿可失信招冤愆,轻言之辈招人谤,一言千金须知全。
言而顾行行顾言,如履薄冰临深渊,言出必行信为首,所尽之责方称善。
修道或者办行道,此规为宝持身边,行之上天定加助,神人合一成一贯。
再者办道失谨慎,大难随至临眼前,多加思悟天心意,自作标杆万古传。
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