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悟見講綱:三天主考談道與教 190302

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345mp3 發表於 2019-3-3 15:15:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:三天主考談道與教  190302

一、盲從苦修難成道

三天主考慈訓

時 值末劫之日,萬教千門,應時出現。然一般淺見之人,不辨真偽、邪正、興衰,盲從苦修;及其苦功用盡,仍不能成就正果,深為可惜!

二、師兄談天道真理

三天主考慈訓

吾鑒於斯,特勸盲修者,早 歸真修;真修者,牢抱而進。爾世人不明真假,必誤入歧途!吾茂田實有不忍,今執筆談明天道之真象,與天道之實據於下,希詳悟之。

三、道是性理真傳

三天主考慈訓

㈠道真:

道何以真哉?考諸三教聖人之修法而無謬,質諸鬼神而無疑;奉天承運,萬佛助道。對於天道應運,凡屬千門萬教,有聖佛之經典者,無不證明:三期普渡,彌勒掌盤,天真收圓之事,大家詳考,自明真象矣!

㈡真理之真:

言論獨一無二,立法萬世無弊。所以今之天道,講明萬佛不洩之秘,審明聖佛未道之精。凡有智慧之人,一聞道義,豁然深知者,不勝言矣!

㈢天命之真:

我道有道統可證,如人之家譜然。天道乃伏羲、神農、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏、曾、思、孟,以及如來單傳之歷代祖師,至達摩東來是為初祖, 至今已傳至十八代矣!

四、扶助彌勒成大道

三天主考慈訓

至此紅陽了道,天盤交卸,白陽繼起,彌勒應運矣!天真收圓矣!應於末劫之日也。

不獨人之祈求,若大旱之望雲霓,即三曹萬靈,皆普聲呼 助呼救;天時應之,地運應之,千佛萬祖齊擁之,天命之真,證不虛矣!

五、五教聖人來立教

三天主考慈訓

天命五教聖人,先後降世,各居一方,因地因人,而設其教。儒教孔子、釋教如來、道教老子、回教穆聖、降生於亞洲;基督耶穌,降生近於歐西。

由此以來,五 教各立教條,各立規則,將化民之責而自任,所以至今,聖人遺風猶在焉。

六、五教真理不離道

三天主考慈訓

既然五教皆奉天之明命傳道,然其辦法不同者,良以地勢民俗,所使然也。然名稱雖異, 而理皆同:

儒教,以「存心養性,執中貫一」立教,「忠恕」二字而化人;

釋教,以「明心見性,萬法歸一」立教,「慈悲」二字而化人;

道教,以「修心煉性,抱元守一」立教,「感應」二字而化人;

基督耶教,以「洗心移性,默禱親一」立教,「博愛」二字而化人;

回教,以「堅心定性,清真還一」立教,「仁愛」二字而化人。

五教立言,雖然不一,其理何嘗不同耳?

七、聖人未普傳大道

三天主考慈訓

且五教聖人,當時奉命傳道,為立教化民而已;及至任務完成,其「心法」並未普傳。

所以,儒傳至孟軻而「心法」失; 道傳至尹喜而「道風」絕;

耶穌立教完成,原思將「心法」普傳,因天時未至,天機不能洩露,所以被釘「十字架」而歸天矣;

穆罕默德立教之後,天命隨即收回; 惟佛教應運紅陽,單傳獨授,留傳於今。

八、五教後人未得道

三天主考慈訓

然五教之後人,因未得受「真傳」,隨集諸聖人之經典,伏而誦之,以為得真,良可憫也!至今五教,均已失真矣!

九、運轉白陽求天道

三天主考慈訓

因運轉白陽,「正法」普傳之時已至;望諸善信,及早覺悟而覓真,實為三生大幸。
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