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悟見講綱:參禪打坐非正道(道與教)190226

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345mp3 發表於 2019-3-2 08:00:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:參禪打坐非正道(道與教)190226

一、打坐是死禪不合道

濟公老師説

有的人坐得枯之又枯,寂之又寂,坐到頑空,怎會有智慧?執著打坐,自束縛,轉辛苦,而且打坐光取靜,只是不造業,卻未能消業了業,宿業還在,-坐煩惱雜來。

二、打坐易遭魔障

濟公老師説

尤其現值天時午未交替,六陽已盡轉一陰,末劫清算,冤欠放出來討,魔出來擾世,你們外功不夠,沒有護法,打坐易遭魔障,乘虛而入被侵佔,尤其山妖水怪附著就不離開了,

三、打坐易得精神病

濟公老師説

看看現今有的人打坐,而坐到精神失常,醫也醫不好,你們能幫人解決嗎?你們能叫冤欠,魔障,精怪放過他們而離開嗎?〈
不能)

四、打坐不出氣數輪廻

濟公老師説

打坐在佛教有稱轉法輪,道教說運週天,什麽抽添搬運,抽坎填離,不出陰陽二氣,都還在陰陽氣數內。

打坐若是能夠脱苦輪,那拜神也可超生了死了,没這回事啊!

五、真禪非打坐

濟公老師説

坐襌:外於-切善惡界,心念不起,名為坐。内見自性不動,名為禪。

外離相為禪,内不亂為定。外若著相,内心即亂,外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。

六、人身是假不用調

濟公老師説

人身一具臭皮囊,你去調這四大假合做什麽?求長壽?求心靜?求境界?求治病?
這都是妄想。每一個人都有業力,壽限一到,身體再好也會死,調來調去,最後一場空。

七、修心是活禪

濟公老師説

懂得修心,體氣皆能通,精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思寢,天理流行。

徒兒修道要能動中取靜,在日常生活中,做任何事都能專一,稱為活襌,處處行禪,一切浮麈不動,才是眞高明。

十、修活禪勿修死禪

濟公老師説

人稱我活佛,而你們拜我為師,那這活禪就要學得像,看心原妄想,守靜(淨)還有心,你們打坐還有個(我)在,這個我還沒有放下,有法病。

天時緊急,有的徒兒知道行活禪,快馬加鞭,行功了愿,而有的還停留在靜態的打坐,參悟修己身,就慢了人家了。

十一、白陽期是修活禪

濟公老師説

白陽期修的是活禪,應是邊渡邊修邊參悟,邊做邊消業,自然清靜,妄心不待靜而自靜,煩惱不待遣而自遣,

白陽期修道就是要身體力行,法天地之無為,由信而解,由解而行,由行而證,内外功德成就圓滿。

十二、濟公老師不打坐

濟公老師在世修行時,就不愛打坐。拜師「眼瞎堂長老」,蒙其點化得真道,即遊戲人間,渡化眾生。

遊戲人間,與眾生廣結善緣,慈悲喜捨化渡眾生。

在世時,就被眾生尊稱為「濟公活佛」。

十三、彌勒修行的特色

彌勒佛之修行,初發心即不食眾生肉,修慈心三昧,大慈大悲,化渡眾生,累劫以來,早已成佛。

彌勒佛之修行特色:不修禪定,不斷煩惱。

不修禪定:即是不參禪打坐。

不斷煩惱:雖落入因果,有生老病死的種種痛苦,但不迷昧本心,以佛心渡眾生。

十四、空坐不能成佛

濟公老師說:空坐、骷髏一個,不見得你就能靜,那何必呢?枉費你的時間。

呂祖說:「一二三四五,二人守一土,解開其中意,便是西天祖。」

六祖惠能大師說:生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何為立功課。
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