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悟見講綱:孝仁誠實仙佛講(聖訓篇)181114

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345mp3 發表於 2018-11-28 23:16:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:孝仁誠實仙佛講(聖訓篇)181114

一、『孝』為處世的基點

韓湘子大仙説

俗話說:「百善孝為先。」其實這孝字,是為人處世中的基石。一個人如果本身無此孝念,其心就邪,試想又如何與生活中的事物相處呢?

孝最基本的,也就是良心,面對著生養的父母而已,對雙親無此良心,那所對之生活中的事物,又怎能存乎其良心呢?

又一個人,如果沒有孝念存在,那狠心就馬上會顯現出來,又那會有任何的事物,願與狠心之人相處呢?

又一個人,去掉了基本孝心,那所有與人相處之心,就會似一顆腐蛀了的心,那將會是多麼的醜陋,又多麼的難看。如何去與人接觸?

由以上數點,不難了解「孝」即是處世之根本。

二、『仁』是處世的要義

韓湘子大仙説

由「仁」字可知,即是二人相處,才會有仁字的由來。仁即是慈的表現,人與人缺少了慈心,各管各的遭遇,各人注意各人的生活,互不相干,那又談何處世呢?

處世之道,完全在於,人與人之間的一門大學問,如果無仁慈之現,那這社會,必是勾心鬥角,處世要點,也會因而失去了意義,故此「仁」字,就是處世必然之要義。

三、『誠』是處世的首要

韓湘子大仙説

誠可格天,誠亦可感人,言不虛也。處世之本,除去誠字,處世之道則蕩然矣!

誠可與仁字相關,但亦與之不同,誠在處世,由平常道理可知,因誠之反字即是偽,個個相處在虛偽中,那生活失去了真諦,處世就無須洞言了。

誠字可致一切事物的內在,一個內在的好壞,也以誠字來加以評判,除卻誠字,內在必醜陋萬分,無一是處,故而,「誠」字是處世的首要也。

四、『實』是處世的要點

韓湘子大仙説

實實在在,不存欺假,任何與之相處的事物,無不迎刃而解。處世,人所怕的就是虛假,因它會使人捉摸不定,不知如何是好?

他人會因你虛假,而與你捉迷藏嗎?除非他是吃飽飯撐著的人,否則正當的人必將之唾棄,根本會把這虛假扔去,當作廢物處理,所以處世要能踏實,生活才會豐收。
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