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悟見講綱:四書大學天道解 (傳統文化) 181005

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345mp3 發表於 2018-10-6 13:42:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:四書大學天道解  (傳統文化)  181005

一、何謂大學之道?

大學經文:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

大:人得一為大,一就是道,得一,就是拜明師求道。

大學:大學就是大人之學,大人就是佛家所說的大丈夫、佛,在儒家來說,就是聖人。

二、何謂明明德?

明:第一個明,如同佛家心經所說的觀自在菩薩的「觀」,意指要去拜明師求道,才能找到佛心本性,光明德行。

第二個明,指本性之意,明德,即是光明的本性,純善無惡的佛性,良知天心。

明明德:就是去拜明師求道,才能回復我們的本性。

三、何謂親民?

親民:親就是親近,民就是指眾生。儒家的親民,就如同佛家的渡化眾生,與眾生廣結善緣,然後引導眾生來拜明師求大道,就是求成聖的大學之道。

親民亦可當新民:求道之後,找到佛心本性,改毛病去脾氣,重新做人,回到佛心。

四、何謂止於至善?

止:就是達到的意思。

至善:是指圓滿的境界,在天堂來說,就是指無極理天,無生無死,解脫輪迴的天堂。對佛心本性來講,就是回復佛心本性,也就是成佛之意。

止於至善是大學之道的終極目標,也就是成聖成佛回理天。

要止於至善,一定要「明明德、親民」,也就是求道修行。

五、儒家的內聖修行

經文:知止而后有定.定而后能靜.靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得.

知止:就是找到佛心,如同佛家的明心,要明心,就要拜明師求道。

定:如如不動的佛心,佛心本性作主,不受外界引誘,謂之定。

靜:就是佛家所說的「菩提自性,本是清淨」,此處是將煩惱轉為菩提,改毛病去脾氣,自然能回到清靜的佛心本性。

安:是指心安,沒有煩惱,心靜如水,不起風波,無憂、無慮、無煩惱是安。

慮:是指一切的起心動念,都能合乎道,思慮周全圓滿,沒有缺點。

得:就是達到,達到至善的境界,就是回復全善的佛心本性,這就是得。

儒家定、靜、安、慮、得,在修行上來說,是內聖的功夫,也就是改毛病去脾氣,回到全善的佛心本性。

六、大學之定靜功夫

濟公老師説

此是聖門修養的功夫:內而知止為守性,外而知止不妄為,後者自然之意。

由知止而定,定而後能靜,靜而心神安,心神安而慮非他,猶之悟也。

慮其何謂天理?何謂私欲?慮我所行之是非曲直,於理和否?合於理者即守之,違乎理者即去之,此謂之得;

既得到心法傳授,以心印心,無入而不自得焉。
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