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悟見講綱:明師一指是法船(道與教)180818

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345mp3 發表於 2018-8-18 08:34:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:明師一指是法船(道與教)180818

一、法船是真道正法

濟公老師説

法船這名詞,不過是個喻言,其實就是道,也無形象可見。

為什麼說是法船呢?因為人在世上,醉生夢死,四生六道,輪回不已,造種種因緣,受種種果報,隨波逐浪,沒有完結,解脫無門,痛苦萬狀,這不是苦海嗎?

要是修了道呢,則視世界為空花,富貴如泡影,妻子為情枷愛鎖,色空空色,無掛無礙,這不是等於上了法船了嗎?

二、明師一指是法船

濟公老師説

昔日佛陀在靈山會上,拈花微笑,人天百萬都不知真義,惟獨迦葉尊者破顏微笑,

世尊即曰「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」

三、法船與道門之不同

濟公老師説

現在道門甚多,不能說他都是法船,然而雖說不是法船,大約是個道門。

都是教人學好,所以有參禪打坐的,有誦經念佛的,也有拿刀弄槍的,也有持法念咒的,種種名目,多極了。

總而言之,不外邪正兩途,俗云 :『轆轤把,絞三絞,那個門裏都可跑,找著正門成佛祖,找不著正門空煩惱』。

但看各人之眼力及福澤何如耳,所以孔聖說:『博學之,審問之,慎思之,明辨之 ,篤行之』。

四、道門是術流動靜

濟公老師説

術流動靜是道門教門,修之者不能解脫,只得來世福報。

術者法術也:

凡畫符念咒、駕霧騰雲、飛空步虛、踏罡布鬥,呼雷遣將、撒豆成兵,五遁變化,降象走陰等七十二般變化,俱不能超生了死,皆非正也。

流門解析

流者溢流也,雲遊天涯,朝山禮拜、募化十方、修寺建塔、醫卜星相,算數推測。知過去未來。吉凶禍福。響驗如神。九流三教、諸子百家、口頭三昧,一切流道,俱不能超生了死,皆非正也。

動門解析

動者,行動也,凡習八段錦、搬運吐納、擦掌拂拳、曬背反睛,飧霧服氣。采藥煉丹。服乳咽精。站立坐跑。運氣之功。一切有作有為、有相有形不能超生了死,皆非正也。

靜門解析

靜者,寂靜也。凡隱庵入洞,靜坐觀空,數息止念、辟穀練形,斷食之類,有守泥丸,有守尾閭,有守穀道,有守臍輪、有眼觀鼻、鼻觀心,以血心作黃庭,以肝肺為龍虎,以心腎作坎離,有守兩乳之中。有修性不修命,有修命不修性,一切陽寡陰孤,盲修瞎煉之道,俱不能超生了死,皆非正也。

五、求道是回天之路

濟公老師説

敬者誠也,凡人之有益於我者,莫不敬而禮之。

天降大道,闡明一理,顯露眞機,令人知一理為萬有之始,眞宰為造化萬有惟一之尊神,稱眞宰為無生,無生為靈性之母,又為生身之始祖。

人生於世,率皆迷失本性,忘卻來路,生生死死,備受輪回之苦。

無生老母,時切懸念,故降大道,以救眾生,令人遵循明路,返還本性。

六、上法船不是迷信

濟公老師説

豈有求關係身心性命之大道,而可傲慢自若者乎,所以敬神者,正是報答救我傳渡之恩,藉以表達誠心耳,豈可目為迷信也。

七、求道是蒙佛授記

佛經上説

授記,是佛對發心修行的眾生,授與將來必當成佛的一種「記別」,以手摩頂。

法華經授記品:佛陀曾為迦葉、目犍連、須菩提、迦旃延等四個弟子授記;

金剛經中,燃燈佛也曾為釋迦牟尼授記:「汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼。」

八、求道不是求福

濟公老師説

欲敬神求福,須得防非改過,不然,獲罪於天,無所禱也。

況且修道人,以道為重,以福利為輕,試看自古君王,無量洪福,而今安在。

所以五祖有言曰:世人只求福,不思自性若迷,有何福可求呢?

九、福報再大難超生

濟公老師說:

今天運三陽開泰,真宗普降,有者不識天時,固執不通,不求明師點化,而盲修瞎煉,真諦無以參,性命無以立。

如是在世福德,雖然多如恆沙之數,因不能明心見性故,亦只能享受天界、人間福德。或三界神祇而已。

十、求道修道超生死

濟公老師説

末後一著,是所有眾生最後一次得救的機會,錯過這次大道普渡,在這個元會就沒有再開普渡了。

老母在訓子十誡中說:           

道有千條萬條,皆非敏捷正路,惟今垂金光一線,路通先天,一步上達,超氣越象,直登聖域。

老母又說:                           

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