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悟見講綱:不求道不能解脫(求道篇)180727

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345mp3 發表於 2018-7-27 09:48:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:不求道不能解脫(求道篇)180727

一、好人一定會求道

濟公老師説

常人果屬善良原子,一聞此道,定必踴躍求修,盡力提倡。
蓋以善人君子,無時不以世道人心為懷。

當今之時,世道澆漓,人心奸險,惡氣沖天,召來種種惡劫,
憂道君子,朝夕設法,救濟不暇,

今則天道出而普渡,有不欣然樂為者乎?

二、不求道不能超生

濟公老師説

且入道最大的目的,是在超生了死 ,返本還原,不再受閻君之患,輪回之苦。

若徒言心好,亦不過為一濁世之善人,轉世受福報耳,況福祿亦有盡期,到了盡時,又不知如何結局。

較之入道者,受師指點,永脫輪回之苦,安享無窮清福,則不可同日而語也。

三、好人很多是鄉愿

濟公老師説

吾人但細玩味孔聖之惡鄉原,說是:『德之賊』一語,再悟一悟「朝聞道,夕死可矣」一語,即可知心好原與入道的不同了。

鄉愿者,外表看起來像好人,實際上不是好人。

孟子曰:「非之無舉也,刺之無刺也;同乎流俗,合乎汙世;居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之,自以為是;而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊』也。」

四、濁世好人難超生

五濁惡世:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

劫濁:生當末世,飢饉疾疫刀兵等相繼而起,生靈塗炭,永無寧日。

見濁:世人知見不正,不奉正道,異說紛紜,莫衷一是。

煩惱濁:世人貪於愛欲,瞋怒諍鬥,虛誑不已。

眾生濁:世人每多弊惡,心身不淨,不達義理。

命濁:眾生因煩惱叢集,心身交瘁,壽命短促。

五、心好不一定是好

你的心是不是好?那要看你用什麼標準來看?譬如說,你心很好,也不害人,也會去做善事,但是你沒有吃素,以凡人的眼光來看你,你確實是一個好人,

但是以上天仙佛的標準來看,你的心是不好的,因為你的心不慈悲還在吃動物的肉,還在傷害眾生,還在造殺業的罪孽,以這樣來看,你並不是好人。

六、好人的標準要提升

我們身為萬物之靈,我們的道德標準要提高,要從凡夫的標準,提昇到聖人的標準。

唯有「拜明師、求大道」,你才能突破自己,從凡夫提昇到聖人的標準。

達到聖人的標準,才算是好人。

七、行善不求道難超生

行善布施是好人,但這樣的好,不是最好,仍落再輪迴中。

近代大善人王鳳儀,是世界上所公認的大好人,他行善積德四十年,講病治病、設立女子義務學校七百多所,奉獻一生的精神,

但因在世沒求道,死後落入氣天界,當氣天神,沒有解脫生死。
所以說「好人不求道,不能超脫生死輪迴。」

八、王鳳儀善人的見證

王鳳儀善人的結緣訓

自從我身亡後各處混亂
全不知天時至來至末年
上天考拔三曹同要改換
掃天地共人民涮洗三千

要再錯此時光身難出苦
我樹桐就是爾前邊標桿
雖然我苦費了心血千萬
難逃出氣天外難返靈山

我歸空到氣天玉旨傳旨
敕封我一世苦慈善大仙
我跪求身不起眼中落淚
我言說我枉行一世心田

我奔波為闡道用盡心力
身難返無極宮好不傷酸
此時下仙佛聖齊求指點
此時下我求道談何容易

不得受明師點亦是枉然
非有那南極祖壽星之命
准許我有人救方能歸還
修一世不知道生死門戶

不知性居何處怎能歸天
我樹桐還盼望齊求真道

十、好人不求道,無法超脫生死輪迴

濟公老師說:

不識天時,固執不通,不求明師點化,而盲修瞎煉,真諦無以參,性命無以立。

如是在世福德,雖然多如恆沙之數,因不能明心見性故,亦只能享受天界、人間福德。或三界神祇而已。
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