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济公活佛慈悲:每天早晚献香的意义(圣训佛规篇)

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345mp3 發表於 2018-6-13 07:00:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
济公活佛慈悲:每天早晚献香的意义(圣训佛规篇)


◎每天早晚献香也是一种反省的功夫,最起码一个月要反省两次,初一跟十五。 如果你不往自己的内心去察看,就会把眼睛盯在别人身上,找别人的缺点。 徒啊! 将指责别人的心,用来反省自己,那徒儿的修行境地,不是君子就是贤人,不是贤人就是圣人,因为你的省察功夫做得彻底。

◎为什么修到最后,心性没有办法再提升呢? 因为你很少去反省,甚至从来不去问问自己的内心深处,你的需求,你的根本。 你不从根本上去下功夫,以为来佛堂听听道理就是修道,心性当然无法提升。

◎为师我只是一个穷和尚,说名利没有名利,说富贵没有富贵,拿什么给我爱徒? 就凭着这一指点,点开你的生死窍门,这就是道,就是理,是亘古不变的真理,也是人人固有的良知良能,只要你时时参悟,从这根本上去悟去修, 自能提升心性。

◎其实徒儿有困难的时候,不须呼唤为师,为师就在你们身旁了,徒儿之所以看不到为师,是因为你累世累劫的业障、脾气毛病碍着了你的 心眼,让你看不到为师,所以徒儿以为师不在。

◎为师我再三思量,到底该如何帮助徒儿把心里的石头搬开? 在这个同时,徒儿就要懂得反省。 你要想想是不是自己做错了? 是不是那里没有改进? 以致事情不但没有解决,反而越来越多,这便是反省的功夫。

◎留什么给子孙最好? 就是积阴德。 什么叫福? 有得吃、有得穿、有得住、有得用。 所以,你如果能做到孝悌忠信,就不怕没有福禄。

◎这个圣事是为了你自己的根本,不是为别人而修办。 你因为得道,修道,得了很多的福气,得到很多的人缘,认识更多的人,知识更充实,生活也更加充实。 圣事你去做、去办,上天不会辜负你,有形无形当中,都在增加你的福气。 福气要你自己去发觉,有的人身在福中不知足,我们能坐在这里,是上天给我们的福份,不知足的人不能体会上天对你的用意与关爱,你就不会沾到 这个法喜,所以要用心去体会、用心去参悟、用心去感恩。

◎把你的生活跟道融合在一起,学就要用。 你做得好,你能够积德,上天就给你福寿,因为好人要留下,为上天布更多的德,那上天就想要留下这个人。 恶人呢? 恶人必遭天谴! 上天是为了保护更多善良的人,所以为恶为善在你们一念之间,人生几何,为什么不好好把握?

◎人世间有多少福,虽然是暂时固定,你们若好好修道办道,你们会再添福,将来的成就跟别人不一样,你若甘愿将道放弃,损失最大的是你自己。

◎予乐为「慈」,拔苦为「悲」,愿不愿意做这两样义工呀? 要做义工之前,本身要先做好,你自己真正快乐,才能带给别人快乐,懂得体会别人的苦,才能解决人家的苦。

◎先要求自我,再去看别人,先看看自己修的怎么样,再去看看别人修的好不好,所以有对待、有分别的人,通常都是自己心理面起了对待分别,而 对待分别就是让自己痛苦的渊源。

◎当你肯做小丑的时候,你就成功了。 当你觉得「我」放下也无所谓的时候,就成功了,就可以渡化更多人了。

◎如果心像一个城堡,密不透风,包的紧紧的,永远看不到外面,要知道,这就是菱角太多了,一个人独处的时候不觉得,当和人相处时,每个人菱角都很多 ,就会碰得很痛,所以会有怨、恨、恼、怒、烦、八苦就是因为这样才有,所以人常常在苦海里面,不快乐就是因为角太多了,那要怎样才能把它 去除? 要「磨」! 用什么「磨」? 借着人、事、物各方面来磨,来历练,逆境的时候,就会越磨越圆。 所谓吃苦了苦,要苦的有价值,在苦的时候,要反省自己,不要一味怪别人,这样才是成长。

◎每一个人都有自己累劫累世带来的业障,亦有冤亲债主的干扰,要怎样让自己回天的路走得平顺,就是要改毛病、去脾气,行功回向,自己都不 帮助自己,老师一直扇有用吗? 自己要走,记住老师随时会在身边保护你们,但一定要心存善念,你们说圣凡兼修,其实很少,一天工作八小时,每天有一小时修道的人都很少。

◎三期末劫,有功则赏,有过则罚。 此时业力讨得很急,在这清算之年,徒儿要有觉悟的能力,一旦有病苦缠身,切勿怨天尤人,只能静下心来,「感恩」与「忏悔」。  「忏悔没将老母的道办好」,「忏悔没将道代表好」。 忏其以往的行为,才能给自己一条生路走,有病,乃在了业! 若能真心忏悔,就有重生的机会,要心​​存感恩,有人说我求道修道,怎么还生病,还有不如意的事,其实上天已经在暗中大事化小事,不能起嗔恨心。
◎修道要修正道,有徒儿在道场久了,认为道场太平淡了,没有什么,心就向外寻找,神通抵不过业力,故不可以走旁门左道,也不可以修那些有法术的、 画符念咒的,因为有法就有破,并非究竟,唯有真功实善呀! 徒儿啊! 只要脱离这条金线,这三曹对案就没有你的份了,只有「自性圆融才是究竟」,道虽然很平凡,但是在平凡之中却有真滋味,也唯有真味 ,才能让你真正成就。

◎观世音菩萨想的是众生,因此全世界的众生,大家都诚心诚意的膜拜祂。 这不是观世音菩萨当初的本意,但是菩萨的牺牲奉献,众生有所感受,自然有所回馈,今天你老是想到自己,无形当中意念会缩减得让别人都难以靠近,这样子就活得不快乐。 别人跟你在一起,会觉的不好相处,人缘即佛缘,你要去渡化众生,众生看到你就讨厌,你还能讲什么话?

◎你们希不希望也成为最有人缘,最受欢迎的人? 只要开心,很快乐,每天很快乐的去修道、办道、帮助人、渡人、接引佛,所谓的接引,接引来佛堂,不只接引他们到佛堂,还要接引他们 直到天堂为止,这个事情是快乐的,帮助别人,别人就快乐,别人也一定就会欢迎你!

◎每一个人都必须处在团体之中,假若不跟其它人合作,将会很难有所成就。 尤其是修道、办道,把每一个人的心团结起来,才能够创一番大事业,团结这颗心要祛除我见,若太执着将很难融入道场中。 不仅在道场中,走入社会,没有一个人是不需要别人的帮忙。 那天你也需要别人伸出援手帮助你,不管哪件事,慈悲心没有任何局限,只要发自内心去帮助别人,当下就是菩萨,就是仙佛。

◎徒儿啊! 你们懂不懂,仁、义、礼、智、信,对我们有什么意义? 仁者可以能够不忧,因为他有一颗推己及人的心,推己及人的心,就是慈悲心。 我现在明白修道是一条很好的路,我去实践,而能够影响到我的家人,就是推己及人,对不对呀?

◎那『义』是什么呢? 我们光有仁这个雏形,这个理想还不够,我们要有这个『义』去推广,对不对? 而人性容易偏善,也容易偏恶,所以必须靠『礼』来约束。 也可以说,『仁』就是一个无极理天,就是我们的灵妙自性,『义』就是告诉我们如何走回这个家,而『礼』就是你在走回家的这条路上,路旁边的 一个栅栏,可以防止你乱跳乱跑跑错路,懂吗?

◎接下来是『智』,我们沿着这栅栏继续走下去,沿途也许会有许多的奇花异草、美妙的风景,引人入胜,对不对? 但是我们要用我们的智去分辨,你如果不用这个智去分辨的话,即使有『礼门义路』给你围起来,你也会逾矩的,知道吗?

◎接下来是『信』,信统四端兼万善,是不是? 信就是信实、守信,我们希望明白我们的灵妙自性在哪里,我们希望回到我们的赤子之心。 既然有这个希望,我们就应该守这个心,对不对? 套一句你们常讲的,你们说,当初我们从理天出来,我们就要守信,再从这里回到理天,对不对呀? 我们的举手投足,万念万想之间,都是从无极理天那个灵妙自性中出来的,是不是? 从这里出来,一本散于万殊,而万殊最后终要归于一本,要怎么归于一本呢? 这当中就要有一个信念,一个正确的信念,对不对?
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