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:普渡與收圓

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345mp3 發表於 2018-4-22 10:16:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
仙佛慈訓摘錄:普渡與收圓

活佛師尊慈訓:收自己的圓

◎白陽期有普渡、有收圓,普渡是普遍渡化眾生,收圓是收自己的圓。收圓不是跟哪個道場收圓、跟誰收圓,不是人在收圓,而是我們的心跟老祖師契機,這叫收圓。

◎收圓不是有第三代、第四代祖師還是假祖師替你們收圓,而是你們每一個收圓你們自己的心,一個一個回復道心,一個:一個都是和和氣氣,不爭、不鬥、不搶、不奪。

◎誰跟誰修?跟你的自性老母修,這是你的自覺本心,你的良知本性本能,祂是具足萬法的,祂不是無生老母是誰?睜開雙眼不是光看後學的不對,因為你看別人的不對,你站在對的地方,那就是對待、是非,那不是道。

◎中庸:「君子慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要,有人我相就是地獄,為什麼不能保持你自己的平常心、平等心?你若是平等心有分別對待嗎?因為平常若無所事的時候,心是自如,自如的時候那是無所事的時候那是平常。

◎克己復禮,『克』是克什麼?克你們的慾念、貪妄、雜念,克你們的六根不要出六門染六塵入十八地獄,要克除我執、我慢、我相是克這樣。

◎禮就是心,你心愈虛、愈低、愈下、愈謙,才能如同大海納百川,如虛空包涵著萬事萬物,才容得下任何。『自己的性命自己救,自己悟自己證』,而不是別人,為師我只能傳法給你,但是呢?功夫要自己行深。

◎大家一定要自己收自己的心猿意馬,煉己純熟可以還丹,收四門收六識,視、聽、言、動才能夠三花聚頂,五氣朝元、萬脈歸根一性圓明。

◎收自己的圓都不容易了,:何況收天人之圓,所以自己怎麼收圓呢?一定要內收氣質,外收行持。把我們的氣質往內收,一切人相、我相、槓高、慳貪、忌妒,種種不悅於人,都要收入忍辱袋中。

活佛師尊慈語:為自己的是非收圓

◎如果你的心如果能跟大地般廣大,你就不會執著別人的一點小毛病、小錯誤、小缺點。徒啊!你的心量如果太小就會執著別人的瑕疵,如果你對自己的要求,就像尋找大地一粒米那樣的仔細,認真的去把它找回來,你就不難成聖賢了。

◎每個人要是都能為自己的是非收圓,這個道場就會圓滿,每個人都少講些是非,道務就能更開拓,所以為師說每個人都要有『為是非收圓』的這份心、這份責任。

◎師用誠懇的心急急來會知音,徒用虔誠的心恭迎老師駕臨,希望把這真理對我徒兒訴傾,願以實際行動體會老師苦心。

◎徒兒啊!不管人生,你聚積了什麼樣的因緣,都是以喜悅的心去承擔;你不承擔,又能夠怎麼樣呢?能不能丟掉啊?丟不掉,只好歡喜的承受起來,也只有承受責任才能了,你一身的業也才能了。

◎道跟道場是不一樣的。道場或許會有某些人事上的缺陷,紛爭、不圓滿,但「道」本身沒有。因為道本無形無相,哪來的紛爭呀,哪來的對待呀?

◎徒兒啊,你們都知道道在自身,這不是只有在這一點上面啊!你們 老前人也講過,道呢,是在生活當中的點點滴滴。也就是說起床的時間到了,那麼你們就起床啊,事情辦好了你們就去睡覺了;該起床的時候起床,該吃飯的時候吃飯,該睡覺的時候就睡覺,這個就是道了。



◎徒兒們!如果真的要修行,就要提升自己的心境,認理實修,何必執著於道場的不如意事呢?如果真的有不如意事,那也是人修的不好啊!

◎徒兒啊!當你遇到事情時,要理智行事,千萬不要輕易起了嗔怒之心,否則,會毀壞你之前所修的啊。徒兒們!能夠求道不容易,你的祖先也等待沾你的光,你要想想,你一個人修,玄祖等你行功,沾你的光,所以你要有堅韌不拔的心,要有理智,徒兒懂嗎?修道不認人修,只認理行,咱們不求有功,但求無過。

◎功德並不是做給人看的,也不必計算所做的有多少功德,你是否真功實善卻由上天來定論,徒兒只要抱持『無為的心,無為的行』,立定目標,認理實修就可以啦。

◎現在的修道人容易信心不足,因為都是看表相修道,一有逆境就不修了,一有不順心就說不辦道了。徒啊!如果要等到什麼都好,都順利時才來修道辦道,那你修什麼道,辦什麼道呢?修道是要認理,不是著相。

◎徒兒說:『老師,我只想要平安』,請問,此刻你有沒有平安?上天隨時都在默默的幫助我們,咱們怎能一遇到瓶頸就抹殺上天曾經對咱們的幫助呢?大家都知道,人世間的一切是短暫的,唯有一個真主人端坐在此,所以要借假修真,認理實修。

◎人生是這麼的辛苦,不管你到那裡,都有要了的業,內有家業,外有事業,每天就被這些業搞得好累。所以回到佛堂就要先放下,讓你的自家主人休息一下,靜一靜,去感受。天地間的那份和氣,你才知道,心靈寧靜是一種福氣呀!

◎徒兒啊,事情只做一半怎能成功呢?如果你半途而廢就太可惜了。修道也是一樣,剛開始你可能很熱心,但是對道理卻認不清,你的路就會走偏,就會離道越遠,這麼看來,好的開始不一定就有好的結果。但重要的是,要時時刻刻自我反省,自我精進,再加上有目標,有志向,才不致渺渺茫茫,白走一遭。

◎末後的考驗很多,你們動不動就想離開你們的道場、離開你們的前賢,要知道,一旦離開了你們的道場,離開了你們的前賢,就等於離開了為師,到時可不是為師我嫌棄徒兒們,而是徒兒你們嫌棄為師我呀!在這末後,為師不希望再有任何一個徒兒離棄為師,好嗎?為師希望能夠有更多的徒兒來找回更多的徒兒,好好認真的修辦,來認真的參與這三曹大事。希望你們能真心誠意來勸解他們,給他們有機會跟你們一起共辦這三曹大事。三曹大事人間辦,每個人都有機會,懂嗎?

◎當你們走在這條人生路的時候,得失成敗、聚散離合、悲歡喜怒能不能左右你們?這條路是你們自己在走,好與壞,就像路上面的石頭,難道你們踢到了一塊石頭就蹲下來哭了嗎?這條路就不走了嗎?不是,你覺得痛,表示你有認真在走。

◎永永遠遠的修辦,這要是能持恆的話,是很不簡單的呀!你們這樣心願一發,考驗就有了,徒兒你們就得扛起來,就得走過來,不管風風雨雨都要忍受過去,好嗎?真正無怨無悔、犧牲奉獻呀!要無怨無悔、盡心、了命,到時候才能上理天哪!懂嗎?

仙佛慈訓摘錄:收圓

◎收圓的第一步是收心猿、收意馬,才能念無生。

◎一切看法都要以嶄新的理念去面對一切,要明白真理來時,一切形相、所有的千掛懷、萬罣念都要去除掉,為何現在不趕快丟掉不該有的包袱、名相以及所執著的。收圓的主人是三佛,註冊商標就是「明師這一指點」。

◎收圓就是要有超越的理念、高超的情節,以侍奉諸佛菩薩為榮。要咱明白『離相離境』,『若見諸相非相即見如來』,成就道果。普渡是種下菩提種子,培養人才。

◎收圓就是要萬緣莫睬,只顧性理及四個特質要清楚(一)、天理人情要分清(二)、普渡收圓要明白(三)、明理程度要加強(四)、真修實煉要踏實。

◎收圓的功夫就是不掩飾自己,看清自己的本來面目。智、仁、勇、都要俱足,永遠都要謙卑低下,永遠都是後學。收圓是隱密性的、自證的。六祖云:「汝若返照,密在汝邊。」。

◎蒸汽機就是利用水遇熱蒸發的原理,來推動機器的運轉。人情如水一樣,一定要昇華到天理上來,才能應事。故收圓的人,人情要淡,理性要強。            

◎末後收圓是原佛子返鄉之日,是憑德性,依自性去行,率性而為迴光返照,才能無內無外,由內在的自性擴充到大虛空的真理,是要帶給眾生心頭的暖意。

◎收圓辦事宗旨,當明白末後大事如同搶寶一般,若不真修者,事到臨頭就一無所有。在收圓裡面,若沒有共識,就不了解,不了解就會脫線,脫線就掉了,摒除於大收圓之外。原因是這六萬年來的業力,讓你看不清楚,聽不明白。

◎格物、致知、誠意、正心,內聖功夫的修持。今天修行的目的,就是要引導眾生回歸自性,無論是普渡或是收圓,都要做歸依自性的工作。與天命之有無無關,天人共辦,盡心盡力,「精誠所至,金石為開」。

◎普渡是種下菩提種子,普渡動之以「情」,收圓導之以「理」。如果照普渡的方式來做,如何選精拔粹、選聖拔賢呢?所以必須要徹底改造一番。普渡與收圓差別在一個「修」,修者改也,不修道,受明師這一指點,有何意義呢?中庸云:「以人治人,改而止」。

◎三期收圓善惡分,天催地趕不由人,主宰成敗己一念,考過關上列聖神。

白水聖帝慈悲:

◎吾們修道辦道,最要緊的規戒要守好。聖人云,己不正焉能正人。儒家講五倫八德,佛講三皈五戒。如果規不清,戒不淨,你怎能作人模範。自古英雄豪傑,毀在財色二字者,太多了。吾們修道辦道之人必須注意,一失足成千古恨,前功盡棄,豈不可惜?大家要互相警惕、謹言慎行,不可大意。如沾一點嫌疑,就無法洗清,時時刻刻要謹慎小心。現在到了守成時期,稍一疏忽,落一個竹籃打水一場空,憾之晚矣!           

活佛師尊慈訓:了脫生死苦

(台語慈訓)

人生最驚四大苦   生老病死苦楚

這款牽連實難渡   業障阻礙一片黑

雖然伊是一個   因果來所報

迷人確是未醒悟   富貴榮華金銀財寶日日圖

糊里糊塗在奔波  真理是一條明路  

超脫生死輪迴苦  消災解孼功德鋪  

黑暗明燈照歸途  雖然苦海茫茫  

無人來照顧    總是堅心修真道  

效法聖賢仙佛心拜佛祖   保佑一生真快樂

光明的自性  是充滿慈悲喜捨

修行要學習放下   放下貪嗔癡

喜怒哀樂和於中  合中道而行
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