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悟見講綱:求道悟道成佛道 悟見講(心法篇)18020

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345mp3 發表於 2018-2-9 10:55:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:求道悟道成佛道 悟見講(心法篇)180208

一、求道是悟本性

六祖惠能説:

菩提自性,本來清靜,但用此心,直了成佛

佛陀靈山偈

佛在靈山莫遠求   靈山只在爾心頭
人人有個靈山塔   好何靈山塔下修

二、沒悟道只得福德

六祖壇經説

韋公曰:弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:「朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?」達摩曰:『實無功德。』弟子未達此理,願和尚為說。

六祖曰:實無功德,勿疑先聖之言,武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德,功德在法身中,不在修福。

三、了悟自性真功德

六祖惠能說

見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德;內心謙下是功,外行於禮是德

自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德;念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;若覓功德法身,但依此作,是真功德。

四、心性圓融成怫道

濟公老師説

將來的成就,不在道場的大小,也不在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人數的比較,

而看修道人,是否真修實煉,護守願戒,無貪無妄,不爭不辯,心性圓融的功夫,去完成自己的使命。

五、人人都可成佛道

六祖惠能曰:惟求作佛,不求餘物。

五祖又言:汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?
惠能曰:人雖有南北,佛性本無南北。

惠能説:弟子自心常現智慧,不離自性,就是福田,不知和尚教我做什麼事務?

六、萬法不離自性

六祖壇經説

惠能三更入室,祖以袈裟遮圍不令人見,為說金剛經,至「應無所住而生其心」,

惠能言下大悟,曰:「一切萬法不離自性」。

七、求道才能悟道

明師點道詞說

二目耀迴光  一點真太陽
這是真明路  了結返故鄉

你今得一指  飄飄在天堂
無有生和死  終日煉神光

八 、求道才能解脫

六祖惠能說

各自觀心,自見本性

用自真如性,以智慧觀照,於一切法不取不捨,即是見性成佛道。

若起正直般若觀照,一剎那間,妄念俱滅,若識自性,一悟即至佛地。

又說:善知識,智慧觀照,內外明徹,若識本心,即名解脫。

九、學道常於自性觀

六祖惠能説:

學道常於自性觀,即與諸佛同一類。

若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是自開佛之知見。

十、明師一指是真禪

六祖惠能説

善知識,何名「坐禪?此法門中無障無礙,
外於一切,善惡境界,心念不起,名為坐;
內見自性不動,名為禪。

十一、明師一指真禪定

六祖惠能説

善知識,何名禪定?

外離相為禪,內不亂為定。外看著相,內心即亂,外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見性思境即亂。

若見諸境,心不亂者,是真定也。善知識!外離相即禪,內不亂即是定,外禪內定,是為禪定。

十二、教外別傳在眼藏

詩曰:

教外別傳在眼藏  皈依自性顯奇功
明心見性真明路  直指人心返故宮

屏息諸緣點妙玄  禪宗要義洩真詮
平心行直修功德  認理歸真脫苦淵
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