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悟見講綱:沒求道不能悟道(心法篇)180204

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345mp3 發表於 2018-2-5 00:05:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:沒求道不能悟道(心法篇)180204

一、不能悟功德法身

六祖壇經上說

韋公曰:「弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:「朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?」達摩曰:『實無功德。』弟子未達此理,願和尚為說。」

即曰:「實無功德,勿疑先聖之言,武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德,功德在法身中,不在修福。」

二、自性具足即功德

六祖壇經上說

疑問品曰:「見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德;內心謙下是功,外行於禮是德;

自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德;念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;若覓功德法身,但依此作,是真功德。」

三、心性圓融成怫道

濟公老師説

將來的成就,不在道場的大小,也不在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人數的比較,而看修道人,是否真修實煉,護守願戒,無貪無妄,不爭不辯,心性圓融的功夫,去完成自己的使命。

四、人人都可成佛

六祖惠能曰:「惟求作佛,不求餘物。」

五祖又言:「汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?」惠能曰:「人雖有南北,佛性本無南北。」

惠能説:「弟子自心常現智慧,不離自性,就是福田,不知和尚教我做什麼事務?」

五、萬法不離自性

六祖壇經説

惠能三更入室,祖以袈裟遮圍不令人見,為說金剛經,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,曰:「一切萬法不離自性」。

六、求道才能返故鄉

明師點道詞說

二目要迴光,一點真太陽,
這是真明路,了結返故鄉。

你今得一指,飄飄在天堂,
無有生和死,終日煉神光。

七、求道才能解脫

六祖壇經記載

「各自觀心,自見本性」,「用自真如性,以智慧觀照,於一切法不取不捨,即是見性成佛道。」

「若起正直般若觀照,一剎那間,妄念俱滅,若識自性,一悟即至佛地。」又說:「善知識,智慧觀照,內外明徹,若識本心,即名解脫。」

八、學道常於自性觀

六祖壇經記載

惠能説:「學道常於自性觀,即與諸佛同一類。」機緣品曰:「若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是自開佛之知見。」

九、明師一指真禪定

六祖壇經説

坐禪品曰:「善知識,何名「坐禪」?此法門中無障無礙,外於一切善惡境界心念不起,名為『坐』;內見自性不動,名為『禪』。

善知識,何名『禪定』?外離為禪,內不亂為定。外看著相,內心即即亂;外若離相,心即不亂本性自淨自定,只為見性思境即亂。

若見諸境心不亂者,是真定也。善知識!外離相即禪,內不亂即是定,外禪內定,是為禪定。」

十、教外別傳在眼藏

詩曰:

教外別傳在眼藏  皈依自性顯奇功
明心見性真明路  直指人心返故宮

屏息諸緣點妙玄  禪宗要義洩真詮
平心行直修功德  認理歸真脫苦淵

真人靜坐述了然  二六時中養性田
但用此心離色相  外禪內定脫塵緣

昌隆法嗣利人天  一貫真傳渡萬緣
頓悟心宗揚妙諦  西來祖意澤坤乾
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