悟見講綱： 修回菩提心 (修辦道)

悟見講綱： 修回菩提心     (修辦道)

一、慾望是無止境的

濟公老師説

◎人活在這個世間上，總是有一些情慾、妄念，甚至會使你自己迷失，當一個人，一心追求一種物慾時，為了滿足自己，你會想盡辦法，來滿足自己的物慾。當你們追求到以後，你們真正得到的是什麼？有沒有想過，你雖然滿足了自己的需求，但是你們的慾望是不會停止的。

二、知足能去除慾望

濟公老師説

想去除慾望就得知足，凡事知足就好，有得用就好，不要要求太多，凡事過的去就好，何必又去爭？

爭的來，算你好命、好運；爭不來，後悔的是你自己，將自己的身體糟蹋了，心也累了，什麼都沒有，那有什麼意義？沒有什麼意義。

三、善念懺悔除罪業

濟公老師説

◎你以前的是是非非、善善惡惡都能一筆勾銷，那一筆勾銷在於哪裡？在於你當下的善念。

◎這顆心要怎麼洗呢？要用懺悔心，還有智慧水與功德水，才能洗掉內心污穢，而且最重要的是天天洗，時時刻刻不離這個，二六時中不離自性。

四、掌握自己的善心

濟公老師説

◎你的想法能清洗乾淨，才能真正的接近佛性，你的心還不能夠掌握的話，可能對修道，比較沒有把握。修道修心！修道就在掌握自己的一顆善心，對別人好，就是你善心的發現，如果計較心起，就是惡念發生。

五、戒除貪嗔痴三毒

濟公老師説

◎貪、嗔、痴三毒乃地獄之根，你沒貪，更要去除「嗔痴」，癡迷乃是一個妄念，貪、嗔、痴不同，一個人一生氣是不是嗔念？所以要知足才能常樂。貪、嗔、痴這三樣要慢慢戒除。

六、正己才能成人

濟公老師説

佛心、濟世心，能夠自拔，才能夠拔人。自覺覺他，自己不能夠正己，怎麼能夠成人，成己才能成物。

七、看淡名利超凡俗

濟公老師説

◎世人所謂人生兩條船︰就是功名與財富，而今修道最大阻礙就是名與利，所以唯有看淡名利才能夠高超出眾。修道人生的兩條船是忠恕、慈悲。

八、要返觀自照

濟公老師説

◎修道修久了，往往就一直看到別人的腳步，忘記自己的腳步是對是錯。你盡心、用心去衝，可是忘記什麼時候該加速、什麼時候該減速、什麼時候剛剛好，你闖出一片天空時，你們的心是不是也開了一片天空？

九、心量要廣要謙虛

濟公老師説

當你心廣時，你有否想到你心也跟著自大，記住︰「要廣不要大」，你們雖然不在道場外爭名利，但是也不要在道場內爭名爭利。

◎你愈是謙虛愈是不想要，上天就給你更多，你心裡沒有佔有的心，你將會擁有的更多，你愈想佔有，你真的就是佔有那麼一點點。

十、心要歸零莫執著

濟公老師説

◎當心歸於「零」時，心量是無限廣大的，什麼都擁有。若想要擁有很多，實際上並沒有那麼多，若你的心不執著，就能擁有更多東西。

十一、回到自性佛堂來

濟公老師説

你來到這佛堂，是否擁有這空間？這裡是仙佛的，也屬於眾生的地方，所以你想來就來。每個佛堂就是你的家，在人間的家。就如一個加油站，車要加油，人也要加油，無形中便能獲得更多。

你在家庭中只有那有限的空間，若到佛堂，走到哪裡，就擁有到哪裡。若不受拘束，睡在地上，床就更大了，與天地融合在一起，所以心胸要放大，才能擁有更多。

十二、修道就是不輕慢

濟公老師説

◎不能夠輕慢，不能夠鬆懈，這就是修道。修道不是放鬆自己的心，而是時時刻刻注意你的心，可是因為它是發於裡面的赤誠，所表現出來的，所以，它不作做，而且它不困難，它也不是另外一個個體，而是你們本來俱足的，因此你們要降服你們的心。

十三、當下開悟回本心

濟公老師説

當下開悟要保持那顆心，始終如一。
什麼事情能夠讓你刻骨銘心？是徒兒們認識自己，明白了自己，認定了自己的使命，認定了自己的腳步，才能夠真正的刻骨銘心。

十四、普渡眾生是使命

濟公老師説

◎你們的真諦就是你們人生的使命，你們的使命在普渡眾生，拯救所有的眾生，除了普渡你們外面的眾生之外，也要普渡你們裡面的眾生，普渡自己裡面的眾生是利己，利己才能夠利人。

十五、永保菩提心

濟公老師説

◎你的菩薩心腸要持久、要恆長，時時刻刻把你的光芒顯耀出來，縱使你是一枝小小的蠟燭，只要你點燃了，你就能夠照亮。