悟見講綱：傳統文化論語㈤ 天道解

悟見講綱：傳統文化論語㈤  天道解

公冶長第五

1.子謂公冶長

子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。（5.1）

2.子謂南容

子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。（5.2）

3.子謂子賤

子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」（5.3）

4. 賜也何如？  

子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」（5.4）

5. 雍也仁而不佞  

或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」（5.5）

6.子使漆(雕)開仕

子使漆(雕)開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。（5.6）

7、道不行

子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」（5.7）

8.孟武伯問子路

孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」（5.8）

9.子謂子貢曰

子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」（5.9）

10.宰予晝寢      

宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」（5.10）

11.吾未見剛者      

子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」（5.11）

12.吾亦欲無加諸人      

子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」（5.12）

13. 夫子之文章      

子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」（5.13）

14.子路有聞      

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（5.14）

15.敏而好學   

子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」（5.15）

16.君子之道四焉      

子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」（5.16）

17.晏平仲善與人交   

子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」（5.17）

18. 藏文仲居蔡      

子曰：「藏文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」（5.18）

19.三仕為令尹      

子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」

子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」（5.19）

20.  再斯可矣     

季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」（5.20）

21. 邦有道則知      

子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」（5.21）

22. 歸與！歸與！      

子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」（5.22）

23.不念舊惡      

子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」（5.23）

24.孰謂微生高直      

子曰：「孰謂微生高直！或乞醃焉，乞諸其鄰而與之。」（5.24）

25. 巧言令色足恭      

子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」（5.25）

26.盍各言爾志？      

顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」（5.26）

27. 吾未見能見其過      

子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而自訟者也。」（5.27）

28.十室之邑      

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」（5.28）