悟見講綱：天道大哉問11~20 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問11~20   悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

11： 我是求道人，能娶好幾個太太嗎？

悟見説

當然不行，那是犯「五戒」中的「淫戒」，五戒就是戒「殺、盜、淫、妄、酒」，歷代仙佛，都告誡我們修行者，要嚴守這五戒，才能修成正果。

如果假借仙佛旨意，說他可以娶好幾個太太，那降臨來扶乩筆的那個靈體，絕非是善類的仙佛，而是考道的魔。

魔來扶乩筆批訓，仍樣能具足神通，下筆成詩，不能因為他能寫出詩來，就認為他是仙佛，而且魔來一定會假冒仙佛的聖號，如你認理不清，你就被考倒了，那就永無成道之日了。

12： 天道弟子能關心國家大事嗎？

悟見説

那當然要關心啊！但是我們要站在超然的態度來關心，我們不可以公開的來表態支持特定的黨派，或公開的參與政治活動，

因為我們的責任，是要救渡眾生的靈性，讓眾生的靈性超脫生死輪迴，我們的對象是眾生，不論黨派、貧富、國籍、、、，我們都要救渡他們，

所以我們不能公開參與政治活動，這樣才有利於道務的推展，所以在我們道的宗旨裡面，就明確的告誡我們「不能涉及政治」，但是我們仍要關心國家大事。

13： 我們國家的政局，為何如此紛亂？

悟見説

對於這點，我們要站在超然的角度來看它，這個是我們大家的共業所造成的，在這國家裡面，有帶善業來降世的眾生，有帶惡業來降世的眾生，

再說善、惡兩方的眾生，累世以來，都有惡業（冤孽債），現在業力都現前，尤其在整個天時來看，六萬年來的業力，就在這個時候，要清算的一乾二淨，所以因為這些業力，給眾生帶來無明，對社會的價值，無法做出正確的判斷，

大家可以看看電視上政論性的節目，正、邪兩方面，都說得頭頭是「道」，如果沒有超然的智慧，就無法分辨清楚，因為眾生的無明，所以才會帶來國內政局的不安，人民生活，真的一天不如一天了。

那如何來化解國內政局的不安，就是鼓勵大家來求道，求道後，真正的修道，弘法利生，就能消除累世的業障和無明，自自然然會給國家社會帶來正氣，有了正氣，群魔就不敢亂舞了，國家自然就安定了，人民生活就會一天比一天幸福。

14： 世界上發生了這麼多不幸的事，難道仙佛不傷心嗎？

悟見説

仙佛當然傷心啊！仙佛是最慈悲，他們不但傷心，而且甚為痛心，傷心的是，眾生不知因果業力的可怕，不信因果，不信真理的教化，舊的業力未清，新的惡業又造，業上加業，加速了因果業報的來臨，劫難一來，當然就無法躲劫了，這是仙佛最傷心的事。

那仙佛最痛心的事是什麼呢？仙佛最痛心的事，是無法及時的救眾生，免於劫難的摧殘，因為因果業報，任何仙佛都阻止不了，神通難抵業力，各人有罪各人了，仙佛想要救也救不了，這種無奈，是仙佛最痛心的事，也是我們天道弟子最痛心的事。

15： 修行法門這麼多，哪一個法門最好？

悟見説：

只要法門是正派的，合乎天理良心的，都是好的，你覺得哪一個法門適合你，你就去修，但是你要記住「 不管你修任何法門，一定要拜明師求天道，才能解脫六道輪廻，超脫生死」

天道不屬於人間的任何法門，它是直屬於上天，受天命的管轄，是萬教的根，你找到這個根，你修行才能解脫生死，否則修得再好，也只能享受短暫的福報而已。

16： 為什麼修行就必須要求天道？

悟見説：

因為求了天道，天命明師才能告訴你「生從何處來？死將何處去？」，這條解脫生死的路，沒有天命明師的指授，你是無法知道的，你不求道，不知生死來去之路，那你怎麼能解脫，

你沒有求道，縱然告訴你回天的路，就是「你從天上來，將來要回天去。」，你沒有求道，你也不知道將來如何回天？更何況天那麼多？天外又有天，那你究竟要回到哪一層天？

你沒有求道，是完全不知道的，如此修行有益嗎？當然無益啊！ 所以修行就必須要秤明師求天道，修行才有大利益。

17：我求了道，就要離開我原本信奉的宗教嗎？

悟見説

求了道之後，並沒有規定「你要離開原本信奉的宗教」，你求了道之後，只要能立愿了愿，你在哪裡修道，都可以的，我們求道立的愿是「十條大愿」，

十條大愿是

一、誠心抱守，二、實心懺悔（坤道是實心修練），三、不可虛心假意，四、不可退縮不前，五、不可欺師滅祖，

六、不可藐視前人，七、不可不遵佛規，八、不可洩漏天機，九、不可匿道不現，十、要量力而為（坤道：要誠心修練）」，

如果你求了道，能立愿了愿，沒有人會叫你離開原本信奉的宗教，如果你求了道後，覺得在天道道場比較能立愿了愿，那你就選擇天道道場來修行，那對你的幫助會更大的。

18： 五教經典那麼多，我如何讀起？

悟見説

如果你時間夠用的話，當然看越多經典越好，但是經典，要了解經典中的真正旨意何在？才是最重要的，

如果你不知聖人留下經典的旨意，讀再多的經典，對你的靈性解脫，是沒有幫助的，所以第五代祖師弘忍大師說「若不識自本心，見自本性，學法無益。」，

而「識自本心、見自本性」便是各教聖人的旨意，而這個旨意，非經天命明師一指（求道），你是無法了解的，所以五教經典那麼多，你就先從「拜明師求道」下功夫，你才能「深入經藏，智慧如海。

19： 經典那麼深，我看又看不懂，怎麼辦？

悟見説

那沒關係，佛堂有各種研究班，你經常來參班研究，慢慢你就會懂的，而五教經典的奧義，我們天道，已經將它分析歸納在我們的三天法會的講題裡，

你只要好好的把這些講題聽明白，又知道去修內德，改脾氣、去毛病，你又能去行外功，將天道廣傳出去，廣結善緣、救度眾生，那你就已經了解經典的旨意了，雖然你看不太懂經典，並不影響你的修行。

我們三天法會的講題是「人生的真諦、為什麼要求道、道與教的認識、天命明師的印證、十條大愿、孝道、持齋的意義、消冤解孽、魔考、天恩師德與尊師重道、信愿行證。」，

這些題目，凡我天道弟子，都要好好研究清楚，並將這些道理，實現在日常生活之中，那你現在就是一位在世活佛，將來歸空後，必定也是仙佛的。

20：什麼叫做「道」？

悟見説

老子說：「大道無形，生育天地，大道無情，運轉日月，大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。」，大道是無形無相、無情、無名，但卻能生育天地萬物，長養天地萬物，又能運行日月而不停，

對於這個「能生天、生地、生萬物，宇宙的真主宰」，以普通名詞來講，勉強稱名為「道」， 以仙佛之名來講，這個主宰者就是「無極老母」，

以道所涵蓋的範圍來講，它是無所不包的，有形、無形的地方，都有它的存在，所以我們說：「道，在天為天理、在地為地理、在人為性理」，

所以道對我們人來說，就是中庸上所說的「天命之謂性」，上天賦給我們人的靈性，我們的靈性就是道的化身，所以我們都是無極老母的分靈，

只要有靈性的動物，都是我們的兄弟姊妹，所以孔子說「四海之內，皆是兄弟也。」 但是這點，是很少人能了解的，孔子到了五十歲才知道，

因為孔子說「五十知天命」，因為孔子五十歲才求道，求道才能知天命，也才能知道「道」的真意。