悟見講綱：天道大哉問 51~60 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 51~60  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

51： 人間的善男信女，求道容易嗎？

悟見説

說容易也很容易，說不容易，也不是很容易啊！怎麼說呢？首先從容易的角度來看，過去「得道四難」，現在都變成「得道四易」了，

所謂「得道四難」，就是人身難得、中土難生、明師難遇、大道難逢，如今這四難，對世人來講，都變成四易了，現在的人，又有人身、又生在蓬萊仙島「台灣」、又遇到大道普渡、又能遇到很多代理天命的點傳師，所以求道是非常容易的。

因為生在台灣求道很容易，所以地府的鬼魂，都排隊等候要來台灣轉世，反觀我們台灣的人民，還一窩蜂的要往外移民，說來真是可笑啊！真是在福中而不知福啊！

生在台灣，得道四難，雖然都已經變成得道四易了，但是因為生在台灣的人，生活過得太好了，以致於不相信道，也不相信天命明師，所以不知道來求道，所以求道對台灣人來說，也是不容易的，

那對其他地方的人要求道，那就更難了。 所以我說「人間的善男信女要求道， 說容易也很容易，說不容易，也不是很容易。」

52： 天道弟子清口茹素後，能吃蛋嗎？

悟見説

蛋能不吃，盡量不要吃，畢竟蛋是從動物生出來的，本身就帶有污濁之氣（陰氣），這種污濁之氣，不是科學家所能解釋的，它是會影響我們的靈性的，

因為我們的靈性是屬於純陽之體，如果你吃了帶有陰氣的食物，你的靈體就會受到影響，所以灶君說：「 持齋若食蛋， 靈光顯昏暗 ，若想登彼岸 ，奉勸勿食蛋」。

53： 我立了清口愿，又有吃蛋，算是破戒嗎？將來還能回天嗎？

悟見説

立了清口愿，又有吃蛋，不算破戒，將來還是可以回理天的，只是靈光較為昏暗而已，靈光昏暗，智慧就比較展現不出來，回天界之後，仍是需要繼續修煉，把這些污染靈體的濁氣，完全去除，才能使靈性，恢復純陽之體。

後學是不吃蛋的，而且對蛋也非常排斥，家裡的碗，如果有裝過蛋，不管是生的蛋，或是熟的蛋，我拿到這個碗，鼻子馬上就可以嗅到一股很「腥臭」的味道，我必須馬上換一個碗，否則我馬上會吐，這是真實的，所以修行，最好還是不要吃蛋。

你也可以作個實驗，你三年不要吃蛋，包括食物中，含有蛋的，都不要吃，三年下來，保證你嗅到蛋味，你就會想吐，到時你就可以知道「修行還是不吃蛋，比較好。」

54： 修行最好不要吃蛋，那為什麼在道場上會有人吃蛋？

悟見説

原來吃素是不能吃蛋的，後來上天慈悲，看到這些吃素的人，又要做粗重的工作，而市面上，又沒有賣比較營養的素料，在六、七十年前，因為物質缺乏，沒有人去研發素料，你有錢也買不到素料，上天為了顧及這些吃素人的營養，所以開放「修行的人可以吃蛋」，

但是又怕修行的人，吃到已經孵化的蛋，而破了殺戒，所以讓生蛋雞來降世，只負責生蛋，蛋生出來之後，不經孵化，直接送到菜市場賣，這樣裡面，就沒有幼小的靈性在，吃素的人，也可以吃的安心。

但是時代變了，上天慈悲派下很多仙佛來降世，來研發素料，現在素料也多得很，價錢也不貴，到處也可以買得到，所以修行人的營養，也沒有問題，所以現在的修行人，也不需要完全依靠蛋來補充營養，所以我們天道弟子，能不吃蛋，就不要吃蛋。

55： 何謂「在家出家」？

悟見説

在家出家，他有一個先決條件，就是要求過道，得了道之後，能嚴守五戒，又能去廣渡有緣眾生，這種修行才能算是「在家出家」，而這群修行的人，通常我們稱他們為「天道弟子」。

其他「在家修行」的宗教人士，因為他們沒有求道，雖然有守五戒，但大多不夠嚴謹，一切講究隨緣，所以像這樣的修行，並不是真正的修行，像這樣的修行，就不能算是「在家出家」，只能算是在家的「居士」而已。

「在家出家」的天道弟子，雖然他們沒有穿迦裟和理光頭，但是他們的修行，並不輸給在廟修行的和尚、尼姑，也不輸給道士、神父、牧師、乩童、、、等等，

為什麼「在家出家」的天道弟子，修行的功夫，會比其他宗教的人修得好？因為他們從天命明師那邊，得到了「道統真傳、性理真傳、天命真傳」，所以天道弟子的修行，不著形象，而且是認理實修，這一點修行功夫，就是其他宗教人士，望塵莫及，永遠也無法比得上的，所以仙佛說「千經萬典，不如明師一指點。」

56： 氣天神説法，跟天命明師說法，有何不同？

悟見説

當然有很大的不同，氣天仙因為還沒有求道，所以他們所講的善法，僅僅是勸人行善的教化，這跟學校老師，在上「生活與倫理」課，所講的道理是一樣的，

只不過氣天仙所講的道理，比學校老師所講的道理，好太多了，如果我們人，能照氣天仙跟我們所講的善法來修，保證你將來也能成就氣天仙，在人世間，你也將是一個大善人。

但是因為氣天仙他沒有求道，他也無法告訴你一條回天的路，所以他所講的善法，在佛法上來說，只是屬於「中、下乘」之法，並未達「上乘之法」，中下乘之法，是無法解脫生死輪迴的。

而天命明師，他本身在累劫之前，就已經得道修成正果的仙佛，對於回天之路，瞭若指掌，而他又是奉上天老母的天命，來傳這個道，得道之人，依此道修行，皆可成聖成賢，回天做仙佛，了脫生死輪迴，

所以天命明師，所傳授的道，所講的佛法，便是「上乘法」，也稱之為「無上法、無上大法、不二法門、見性法、、、」，所以跟氣天神所說的法，是有很大的區別。

57： 傳說中的濟公活佛是吃肉的，是真的嗎？

悟見説

傳說之事，不見得正確，甚至濟公傳的作者，也不了解真正的濟公，事實上，濟公活佛是吃素的，

濟公活佛也曾經臨壇，證實這件事，但是民間還是不知道事實的真相，仍認為濟公是喝酒吃肉的，

有一次在法會裡，濟公活佛臨壇，有一位徒弟，就問濟公老師「老師你沒有吃素，你老怎麼叫我們吃素？」，

濟公老師，就對這位年輕的徒弟說「我能吃一塊肉，這塊肉，能原封不動的從腸子穿過，再從肛門原封不動的把它放出出來，你能夠嗎？」，

後來那位徒弟，對於修行要持齋吃素，就心服口服了， 所以說濟公活佛，能神通廣大，他的「喝酒吃肉」，只不夠給世人的一種幻覺，實際上他是不會去「喝酒吃肉」的，

那些酒還沒有經過他的口，老早就被活佛化成水了，而肉也是沒經消化，原封不動放出來，有吃等於沒吃一樣，

更何況我們從濟公傳裡，我們知道濟公喝的酒是「醋」，而肉也是「蘿蔔、葫蘆」幻化出來的，這些都證明濟公活佛是吃素的，

他有「佛在心中坐，酒肉穿腸過」的神通力，你假如沒有這樣的境界，你修行就要乖乖的嚴守五戒，持齋吃素，不能學「喝酒吃肉」，所以濟公老師說：「沒有我的能力，學我是要下地獄的。」

58： 古人說：「真經不在紙上」，那何謂真經？

悟見説

所謂真經，就是說「明師這一指點」，在書上是找不到，在書上所能找到的，只是暗示而已，因為真經是天機，所以不在紙上，

縱然有人洩漏了天機，但是沒有經「明師一指」的天命印可，天機仍是天機，知道也是沒有用的，

不求道，永遠脫離不了，生死輪迴，所以說「點開玄關竅，閻王嚇一跳」、「千經萬典，不如明師一指點」，有真經，才能讓你成佛，要得真經，那非求道不可。

59： 求道後，要有怎樣的體悟？

悟見説

就是要體悟「道就是我們的本心」，我們的本心就是佛心，能照佛心行事，就是真經，唯有如此才能成佛，所有的諸天仙佛，都是從這個地方修成求的，

所以佛偈有言「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」，

這句話對沒有求道的人來講，是聽不懂的，而諸天仙佛也都是從「靈山塔下修成的」，不知「靈山塔」在何處？怎能成佛？這是我們所要體悟的，要体悟，一定要去拜明師求道，才能知道。

60： 求道得了「性理真傳」，何謂性理真傳？

悟見説

性理真傳，就是心法真傳，因為這個是成佛的不二法門，所以才叫「真傳」，而「心法真傳」，就是告訴你「你是佛，要做佛事，才能成佛」，

所以求道就是提升生你的心境，從凡夫的心境，提升到聖佛的心境。而聖佛的心境就是「肯定自己原來的面目是佛，然後去實踐自己，做佛應該要做的事，如此才能成就你自己是佛的本色」，這個就是「性理真傳」，

但是我所說的，只是真傳的小小部分而已，假如你沒有求道，你永遠是不會懂得，光說你是佛，你就不敢相信，不相信你是佛，你怎能成佛？

要相信你是佛，唯有求道，你才能真正體悟，這種體悟就如同「寒天飲冰雪，點滴在心頭。」，你求道之後，自然能體悟，求道後，你會法喜充滿的。