悟見講綱：天道大哉問 71~80 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 71~80  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

71：我們為什麼要來佛堂？

悟見説

今天我們來佛堂做什麼？主要是為學佛而來，而不是只為研究佛學而來，學佛是要「心行」，心行不但要涵養德行，也要代天宣化，傳佈真理，開啟眾生〔佛的正知正見〕，

時時刻刻去啟化眾生，讓眾生也能走向成佛之路，這就是學佛，如此才能達到〔覺行圓滿〕，所以六祖惠能大師說：〔迷人口說，智者心行。〕，又說：〔口誦心不行，即是被經轉〕，被經所轉， 就是未解脫，我們來佛堂學佛，不能不了解這點。

72： 孔子為什麼要說：〔哀莫大於心死〕呢？

悟見説

在這工商社會中，大家都說： 〔很忙〕，我們現在就看這個－－〔忙〕字，左邊是個直心，右邊是個亡字 ，直心死了，就是〔忙〕阿！

直心就是我們的本心ˋ良心，也就是佛心。 大家想想看，如果直心死了，而忘記了「求道」，將來靈性不能解脫，這不是一件最悲哀的事嗎？所以孔子才說：〔哀莫大於心死〕。

73： 請談談你對「現代人」的看法？

悟見説

多數的「現代人」是過著悲哀的人生，雖然人間的知識大開，科技昌明，給人類帶來了豐富的物質享受，這種享受，可說是福享至極，但很悲哀的是－－人的本心已經死 了，

竟然把〔假我〕當成了〔真我〕，認為自己的肉身才是我，以致於為了 滿足這個肉身的種種慾望，而昧著良心本性，追求享受，

這樣一來，自己的 本性，就被酒ˋ色ˋ財ˋ氣ˋ名ˋ利ˋ恩ˋ愛所迷惑，良心不再是光明無染 ，以致於生活轉變成黑暗的煉獄，

就在這種不知不覺中，造下無邊的罪過， 也在不知不覺中，墮入了〔輪迴〕的業報，真是悲哀阿！

74： 請問如何救眾生呢？

悟見説

要救眾生，
第一、要眾生自己先來求道，
第二、要眾生自己，好好內修德行、廣渡眾生來求道修道，如此才能救眾生，除此別無他法可救，

經上也說：〔自性自度，佛不能度。〕，眾生應知〔自業理當自解自消〕，可是迷昧的眾生，一再的認為－－〔佛是大慈大悲的覺 者，應該以祂那無邊的法力，使每個眾生都能離苦得樂。〕，

我們想想－－ 佛確實是個大慈大悲的大能者，祂也願意以祂那無邊的法力，去救度眾生， 可是眾生不聽仙佛的教化，不與佛合作，不照佛所說的方法，去追求解脫， 以此來論，那佛雖然有無邊的法力，也莫可奈何，

更何況〔神通難抵業力〕 ，自作總須自受的，自己的命自己救，仙佛是救不了的。

75： 何謂「收圓」？

悟見説

〔渡化眾生，使人人同歸覺路。〕－－謂之收圓，這件大事，不管對世界人類，或是對千門萬教，或是對三曹眾生，或對個人而言，都是一件很重要的大事，而完成這個大事，正是我們彌勒佛及諸天仙佛的大悲心願，也是每位天道弟子，共同的心願。

76： 為甚麼要協助彌勒佛來救渡眾生？

悟見説

因為彌勒佛，現在是應運收圓佛，所以我們要協助祂，這怎麼說呢？應劫經說：〔混沌初開，定就十佛掌教〕 ，這意思是說〔這個元會，由七佛來治世，三佛來負責收圓。〕，

〔三佛〕即是燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛。

1.燃燈佛：是第八佛，應運時期是青陽期，為初會收圓，大開蓮池會掌天盤一千五百年。

2.釋迦佛：是第九佛，應運時期是紅陽期，為二會收圓，大開靈山會，掌天盤三千年。

3.彌勒佛：是第十佛，應運時期是白陽期，為三會收圓，大開龍華會，掌天盤一萬零八百年。

仙佛說，現在的天時，已過了九 個 佛，整個元會只剩下彌勒佛，來負責收圓，這是 上天恩賜給我們眾生，最後一次超生了死的機會，所以我們必須，協助彌勒佛來救渡眾生 。

77： 我們身體的生命，到底算長呢？還是算短呢？

悟見説

當然是算短， 以我們人類的平均壽命來講，很難超過一百歲，依據科學家的統計，女人的平均壽命大概在八十歲左右，男人的平均壽命大概在七十歲左右，

雖然現在的醫學很發達，人類的生命也普遍拉長，但是要讓人類活上百歲，也不是一件很容易的事。

縱然我們能活上一百歲，也不能算長，這段時間，如果與無窮盡的宇宙來比，可說是非常的短暫，怪不得有人會說：〔人生如蜉蝣〕，

我們知道蜉蝣，是一種水生動物，這種動物，生命是極為短暫的，牠朝生夕死，而我們人類的生命，就如同蜉蝣一般的短暫。

而且歲月匆匆，想當初，我們還是一個小孩，轉眼間已是兒孫滿堂，眼睛也老花了，手腳也不靈了，此時回想過去，人生就如同夢一場，

所以後學在此奉勸大家，務必把握光陰，希望大家早日拜訪明師求道，趁早踏入聖門，來修身悟道，將來也能得大自在解脫，而不虛此生。

78： 生死無常，能再舉個例子嗎？

悟見説

沒問題， 以前有三位老人家，在中秋夜晚，同聚一堂餐會，

其中有一位老人家說：〔今年同桌飲，明年誰在誰云亡？〕，

另一位老人家，也說：〔你還想得那麼遠阿！我倒是擔心，今夜脫下鞋和襪，不知明朝穿不穿？〕，

最後的那一位老人家說：〔我更擔心這一口氣出去了，下一口氣能不能再進鼻子來？都是一大問題。〕

可見生死無常，誰也無法料定，所以後學就拿一首詩，來與大家共勉：

莫待老來方學道 孤墳多是少年人
今生不向此身渡 更待何時渡此身。

79 ： 人生是苦海嗎？

悟見説

是的，人生確實是苦海，所以佛才會說「人生有八大苦」，大家都是苦過來的人，對人生的苦味，應該體驗最為深刻，

也許有些人，不認為人生是苦的，他們會認為人生是快樂的，譬如說：愛喝酒的人，只要有酒喝，他就認為快樂；好色的人，只要有美色，他就認為快樂；在這酒色財氣、名利恩愛之中，隨個人的喜好，只要能滿足他個人的需要，他就會認為人生是最快樂的，

其實他們有所不知，以上所說的那些快樂，都不是真正的快樂，那些都是表面的快樂，也就是〔假樂〕，假樂是不實在的，假樂很快就會消失的，更何況這些假樂，會給人帶來更大的痛苦，

大家想想，這是真正的快樂嗎？大家都知道，這不是真正的快樂，那些快樂也都是苦的阿！！所以希望他們不要再麻醉自己了，趕快覺醒吧！

80： 何謂「生苦」？

悟見説

生可分為現生、後生、來生，

現生之苦－－是為養生送死而忙；

後生之苦－－乃是為子孫衣食而忙，由這種忙，所產生的苦，就是後生之苦；

來生之苦－－乃是為來生的生處而忙，由於忙現生和來生的關係，所產生的業力善惡行為，就決定來生的生處，隨業受報，受種種的苦難，這是來生之苦。

不管這些苦，是現生、後生、或是來生，這些都是生之苦阿！

再說，人在娘胎內的時後，也是一種苦，在娘胎內不自由，也不安全，一不小心，小生命也就完蛋了，

而出娘胎之後，也不見得輕鬆，苦的事也多得很，像成長之苦，每天為生存而忙，凡間的一事一物，沒有不煩心的，這些的這些，都是生之苦阿！

所以漢朝有位張良，就是因為看透〔生之苦〕而走向修行之路，

他說： 做人難　人難做　難做人。

因此他覺悟了，覺悟到〔追求解脫〕的重要，於是他去求道修道，後來終於修成正果，而得大自在解脫。