悟見講綱：天道大哉問 106 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 106  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

106： 可以淺談一下「天然師尊」的大德嗎？」

悟見恭錄

1.師尊簡介

師尊乃天然濟公活佛，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張(弓長祖)名奎生，字光壁，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽，母喬氏，家道小康。

師尊降生時，因北京天壇失火，所以黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河，當天突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，使有聖人降誕。

民國十九年與師母在山東省同領天命，為一貫道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。

民國三十六年中秋，因為辦道操勞過度，溘然歸天住世五十九年，墓築於杭州西湖 畔。

2、師尊求道

民國四年，也是師尊二十七歲那年，師尊遇見一位四處傳揚天道的耿老師。由於他自幼飽學詩書，不敢輕易相信，於是先請母親去求道。

師尊的母親喬氏，是一位性情慈和，端莊貿淑的慈母。她求道以後，了解了孔孟之道為真正解脫的大道，非但可渡人了脫生死，更是全人類的救贖之道，於是囑咐師尊快去求道。

在拜墊上的師尊，凝視著佛燈，這柱神聖的火燄，令他心中似乎突然醒悟了。智慧的佛光，引領著他走過無明的覺地。當明師一指時，他彷彿覺悟到久遠以來自己生生世世，在閻浮提來來去去的在渡眾生，而這一次他感受到似乎所肩負的使命比以前更沈重了。

得道以後，師尊才真正徹悟到自己自幼勤讀的聖賢之道的精神就在於求道。唯有求道才能真正奉行聖賢之道，也才能渡越生死大海。從此他決心盡一生的能力喚醒沉睡在世間的迷人，救濟沉溺在苦海中的眾生。

3、師尊的孝心

於是師尊便跟隨著耿老師奔波傳道，但每當師尊憶起早逝的父親未能來得及求道，眼淚不禁如雨水般不住地流下。

他決心要超拔父親，然而當時要渡一百人才能超拔父母。師尊雖然四處渡人，且已渡了六十四人，然而渡滿一百人是需要一些時日的。師尊想到父親正不知在何處受苦，心中憂焚形於臉上，耿老師看在眼中，十分感動。

為了成全他的孝心，耿老師親自叩求十七代路祖老祖師。老祖師雖然十分願意成全，但不敢擅自開例，所以恭請老母批訓，老母也為師尊的誠心與孝心所感動，同時也為了替世人廣開克盡孝道之路，便欣然允諾：
「由此人開始，六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」

古來的修道人，常為求自己的證悟而拋家捨業，把家庭、父母擱置一旁而只求自己證悟。殊不知人道乃天道之本，師尊對父親、母親的孝思，正是為白陽期的天道弟子做一個最好的典範。

4、師尊的智慧

a.民國九年，耿一老師歸空，師尊傷慟不己，一日為師終生為父，他從不敢忘記引保之恩，耿老師的歸空令他猶如再度喪父般頓失依怙。

十七代路祖，知道師尊乃下一代接棒人，又聽說師尊對道非常虔誠，且人才出眾、出塵不凡，於是便差人把師尊找了來。

老祖師的相貌威嚴中不失慈悲，他看到師尊圓滿威嚴的面容心中很高興：心想：「他應己可擔當重任了。」於是老祖師說：「你的老師已經歸空了，你想跟誰辦道呢？」師尊說：「請祖師指示，吾聽祖師調遣，教吾跟誰就跟誰。」祖師說：「好，你就跟我吧！」

從此師尊便跟隨著祖師辦道，東奔西跑，到處救渡眾生。而師尊跟在祖師身邊，也敏銳地感受到祖師以心印心的不言之教。

b.有一次老祖師示現重病，且是喉嚨阻塞，無法進食之病。他說：「修道有什麼好處？我得這樣的病，還修什麼道？」命令弟子們買肉開齋。弟子們起先不敢﹒，後來祖師說：「你們不尊師！」

弟子們無可奈何下只有買來煮熟，祖師又命大家吃：「如有罪過，我一人承擔！」弟子們有的就真的吃了，也有的不敢吃，而師尊知道是祖師在考就暗中躲避過去了。

又有一次，路祖故意說：「現在戰爭已經結束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福，吃吃吃！盡量吃吧！」

路祖拿起筷子便先吃起來了，接著又說：「吃吃！盡量吃！說吃就吃，躊躇什麼？」弟子們果然看祖師部吃了，使不再顧忌也跟隨著吃起來。

只有師尊師母，推三辭四就是不吃，又不敢觸怒祖師，只好假裝肚子痛沒有胃口，而一口部不吃。祖師假裝生氣的說：「叫你吃，你就吃，你敢違抗師命！」

師尊師母立刻跪下：「請祖師慈悲，弟子怎敢達命，只因身體欠安，望請祖師恕罪。」
眾弟子飽餐一頓後，路祖才說：「你們根基、智慧真淺，經不起小小一考。

你們修什麼道，連三皈五成都不懂，現在已開齋破戒了，統統要下陰山：水不翻身，造下大錯，一失足成千古恨！」

這些弟子們僅知道遵從祖師之言，而不知修道要認理歸真，糊里糊塗地開齋破戒了，唯有師尊師母能透徹祖師設考而輕易過了關。

5、師尊的大德

打鐵匠的毛巾
這是數十年前，師尊辦道的一個小故事。那時傳道正是軍路藍縷的開荒期，師尊常和前賢們跋山涉水，一村走過一村地去傳道。有一回，他們經過一個小村莊，師尊想去探訪一位道親，他是當地的打鐵匠。

在鐵匠鋪子裡，熱烘烘的火爐燒紅了鐵塊也燒出滿屋的灼熱，打鐵匠是一個身材壯碩的漢子，粗壯的手像一對蟹螫一樣，每一鎚部是鏗鏘有力，稀疏的亂髮下是青筋暴露汗如雨下的額頭，專注的工作使他沒有注意到訪客已走進他屋裏。

當他看見師尊來訪，焦急地四下張望，想找一條乾淨的毛巾，然而在那簡陋雜亂的茅舍中那有什麼乾淨的毛巾？打鐵匠一念，把掛在脖子上的毛巾一把抓下來，在腳遏澆鐵的水桶中搓了一搓，恭敬地遞給師尊。隨行的前賢看到那毛巾，正想上前阻止時已來不及了，師尊已經高高興興的擦完了臉也擦完了手。

前賢們彼此面面相覷、張口結舌，那條毛巾由於長年掛在打鐵匠的脖子上，己失去了原有的色澤，而呈現一種淡淡的黃污。前貿們心想，那毛巾上一定沾滿了汗污吧。

前賢們不禁一個個皺起了眉頭，在他們的心目中，師尊是無比聖潔高貴的，不乾淨的毛巾怎能擦拭師尊的慈客？前賢們目瞪口呆，而師尊己熱絡地和打鐵匠話起家常來了。

在我們眼中，也許那是一條汗污臭穢的毛巾，但在師尊眼中卻是一條最潔白的毛巾，因為它包含著打鐵匠的誠摯禮歌，凡俗的我們只看到毛巾污黑的表面，而活佛化身的師尊卻看到一顆光潔明亮的心。

在佛陀的時代，曾有一位貧困到衣不蔽體、食不解飢，終日臥在街巷陰暗角落的乞婆。她誠摯地將自己僅有的臭惡難聞的餿水布施給佛陀的弟子大迦葉，而迦葉尊者也將餿水一飲而光。

一個覺悟者眼中的世界已無乾淨、污穢，不似我們只看得到美、醜、香、臭……。一切形像在覺者眼中部是虛妄不實，如夢幻泡影般，而唯有眾生的本來面目是覺者所珍視的！就如那遞L一條黑毛巾的誠摯；布施餿食的虔誠。

5、師尊的慈悲

民國二十九年，春季大典時，師尊正在天津。老中到壇又命立爐會緞鍊人才，但師尊眼見弟子們入會太苦，又怕弟子們不識仙佛苦心而執著顯化，於是再三懇求老母：「孩兒擔不了這大責任，請免爐會。」老中知道師尊一片苦心，便云：「好了，從此以後天地為鼎爐，不再立爐會。」認理歸真。

5、師尊的教誨

秋深了，蒼翠的野桐樹枯萎凋零一地，冷峻的空氣中漾溢著肅穆的寒瑟。師尊敏銳的心思隱約知道與徒兒相聚的日子不多，也遠喝到大考就即將現前了。]

於是召集了徒眾來到跟前，他要為他們上一課。「徒兒啊！現在你們部跟著老師修，但有一天老師走了，你們要跟誰修啊？」師尊問。

「跟師母修！」眾人毫不猶豫地齊聲回答。
「師母歸空以後，你們跟誰修？」師尊問。眾人似乎從來沒道過這個問題，面面相視，終於有人恍然大悟地說：「跟師兄修！」
「那師兄也走了呢？跟誰修？」
「跟道長修。」回答的聲音更少，而且更猶豫了。

「道長也走了呢？」師尊緊迫釘人的問。
在一片沉寂中，終於有人鼓起勇氣說：
「跟前人修！」
「前人也走了呢？」師尊再問。
「跟點傳師修。」
「如果點傳師也走了呢？」「跟引保師修。」
師尊微微地笑道：「引保師也走了，跟誰修？」

所有的前貿心部被問得忐忑不安，多年來跟隨著師尊辦道，凡事請示，凡事依賴，沒有什麼是師尊不能解決的，而這一問，問出了每個人內心的不安。

「老師啊！到底我們該跟誰修行才是對的，您快快告訴我們吧！」每個人部著急的問。
師尊說「跟誰修都錯，要認理歸真。」

師尊這句「認理歸真」如當頭棒喝般，打醒了每個人。千百年來修道者最嚴重的問題莫過於「認人修」了，若認了邪師則修成魔道，沉迷在怪力亂神之中，仍自以為是不知回頭。

即使能認到明師，若不能認理歸真一昧盲修瞎鍊，在干魔萬考的時代中，亦難保不被考倒考退啊！就如十七代金公祖師一句「大家吃肉」便考倒了多少修子。

「認理歸真」這句話從此成為天道弟子修道的準則，所以如今天道在宗教世界中成為唯一沒有個人崇拜，或將領導者神格化的道場。修子們人人以真理、良心為修行依歸，以心頭明師為唯一的明師。

以上是「師尊修辦歷程」的一小部分而已。