悟見講綱：天道大哉問 121--130 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 121--130  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

121： 如何創造「 幸福美滿」的人生 ？

悟見説

有很多人，不識天時，違逆天時，食古不化，不知尋找「萬教之明師」，以至於盲修瞎煉，以盲引盲，執著自己所信仰之法門，以為自己所信仰之法門，就能「超生了死，解脫自在。」，這實在是自欺欺人，害人害己，

但願天下所有的修士，放下執著，趕快去尋找明師，求得能讓你「超生了死，解脫輪迴之苦」的大道，這樣才不會空修一場，如此一來也能創造出真正「幸福美滿」的人生。

122： 為什麼有「 好命、壞命」 ？

悟見説

有福的人，就是好命的人，我們知道命的好壞，跟我們的前世因果，是很有關係的，你前世知道布施行善，當然你這輩子，就會比別人過得比較幸福，如果你前世，不聽善人所講的道理，所作所為，都是違背天理良心的話，那你這輩子，命一定比別人不好，這是一定的道理，

所以釋迦牟尼佛以及諸天仙佛，才講種種的因緣果報，來勸化世人，勸化眾生，在這短暫的人生中，千萬不要去造罪，免得受到不好的因緣果報，而落在輪迴的痛苦中而難以自拔，可是眾生迷昧，不管仙佛如何的勸化，他們還是不知道醒悟，想起來真是令人傷心。

123： 「 命」能改變嗎 ？

悟見説

命雖然是根據我們的前世因果所定，但是命是可以改造，所以我們人都常在講〔命運〕或〔運命〕，這個〔運〕，就是靠我們個人的努力，來補我們先天上的不足，

所謂先天，就是根據前世因果所定的命，而我們卻可以以今世的懺悔、改過、行善來改變我們的命運，所以我們不管好命、壞命，都沒關係，反正命是可以改造的。

124： 如何改變命運？

悟見説

我們對人生要抱持樂觀的態度，人生短暫，我們何必去自尋痛苦呢？我們人要活得有意義，就是要改造我們的命，每個人都需要改造，好命也要改，把好命改造的更好，

如果命不好，我們就要把他改好，我們絕對不能讓好命變成壞命，或者壞命變得更壞，反正我們一定要把命運變好才是。

那怎樣才能改變命運呢？前面我們說過〔懺悔、佈施、行善〕即能改變命運，而懺悔、改過、行善都是修行的一部分，這些都是可以改變我們的命運，使我們的命變得更好，

但是修道要知道門路，不知道門路，盲修瞎煉，所獲得的效果是不大的。

125： 為什麼人死了叫做「過身」？

悟見説

我們人具有靈性，靈性是無量壽的，身體的生命有限，而人的靈性生命是無限的，我們人的身體，再長也是百年而已，

而能活過百歲的人，可說是少之又少，所以以百年的歲月，要來和無量壽的靈性來比是無法比的。

我們的靈性，在我們還沒有解脫之前，我們都是在六道輪迴中，受種種的因緣果報，所以我們說「人死了，就是過身」，

意思是說，靈性不死，只是靈性到另外一個世界而已，如果你的靈性，投到豬的身上，你就是豬，如果投到牛的身上就是牛，你要當什麼，就要看你靈性投胎到哪裡而定。

126： 哪些神仙住在「無極理天」？

悟見説

人的靈性，有十個可以去的地方，這十個地方，就是我們所說的十方法界，已超脫生死的有四個法界，祂們就是佛的法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界，

聲聞法界就是阿羅漢法界，緣覺法界，就是辟支佛法界，祂們都是已經超脫生死，獲得大自在解脫，這些神仙，通通居住在〔無極理天〕，其他如聖賢、真君、大羅金仙、等等，也都是住在無極理天。

127： 為什麼要找點傳師來傳道呢？

悟見説

那為什麼要找點傳師來傳你道呢？因為點傳師是代理〔濟公活佛〕傳道給你，實際上傳給你道的，是濟公活佛，而不是點傳師本人，因為濟公活佛是神仙阿！來無影去無蹤，我們凡夫肉眼，哪能見得到濟公活佛的法身？

如果你今天來佛堂求道，佛堂的人，就直接叫你跪在佛前，等過了十多分後，再叫你站起來，然後對你說〔好，現在道已傳給你了。〕，你現在可以回去了，你一定會覺得一頭霧水，會感到莫名其妙，

事實上，濟公活佛，當你求道的〔當下〕，祂就有來傳道給你，祇是你看不到而已，而且我們的耳朵，也無法聽得到濟公老師所傳授給你的口訣，因為我們沒有通天耳，無形界的聲音，我們是聽不到的，

所以今天如果以上述的方法，叫你呆呆的跪在佛前，就會讓你覺得莫名其妙，如此一來，你就無法體會到〔道〕的寶貴，當然你就不會覺得修道好，那要你能走上這條成佛的修道路，那就很困難了，

就因為這個緣故，所以我們才要遴選人間的大德者，來代理〔濟公活佛〕的天命，來傳授大道給你，這個大德者，就是我們所稱呼的〔點傳師〕。

表面上是點傳師傳給你〔道〕，實際上，不是點傳師傳給你，我們以前在新加坡辦道的時候，有一位新求道人，他具有通天眼，他就看到了濟公活佛親自來傳道，祇是我們一般人沒看到而已，

所以我們今天能求道，是多麼的殊勝啊！我們是拜佛為師！不是拜人為師！所以仙佛就曾經跟我們講過，能來求道，最少最少要修三世以上，才有這個機緣來拜濟公活佛為師，

講到這個地方，後學都會為這些求過道而又不知道修道的人，感到非常的惋惜，道是這麼寶貴，得道不知道修道，實在是太可憐。

128： 如何方能成道 ？

悟見説

求道是種下了成佛的種子，將來必定可以成佛，但是不知要等何年何月，方能成佛，那就不知道了，

有智慧的人，求道後就知道修道，知道吃齋拜佛，存佛的慈悲心，說佛的話，勸人來求道修道，勸人改過向善，也知道做佛的事，知道帶人來求道，佛堂有辦道或者是開法會時，也知道來佛堂參辦，如此三施〔財施、法施、無畏施〕並行，以如此修行，那不成道才怪，

而且我們得道的人，今世修今世即可成佛，所以我們修道要看天時，而且要不逆天時，可是世上的人，到底有多少人，能體會到這一點呢？我想是很少人知道的。

129： 為什麼地府的鬼魂，要排隊來台灣出生 ？

悟見説

談 到「中華難生」，這也是事實，要出生在中華，確實是一件很困難的事，全世界那麼多人口，確是只有少部份的人，能出生在「中華」，而中華在過去，大道還可盛行，

可是今天，因為種種環境的關係，在中華整個領域裡，卻只有下台灣大道普傳，而台灣又只有兩千萬人口，以全世界六十二億人口來做比較，要出生在台灣就非常非常的困難，所以世界上的人，想要得道，那就非常困難。

為什麼要出世在中華，得道才比較容易呢?因為中華領域，正在整個地球之中，歷代以來，聖人大多降生於此，我們單就以「六十四代道統」來論，這些歷代祖師，也大多降生在中土，六十四代中，就有三十六代降生在中土，

而且中土出了很多的聖賢仙佛，真的是不勝枚舉，我們讀過中外歷史，我們就可以證明這些都是事實，所以如果出生在中土，要得道就比較容易。

　　所以仙佛臨壇時都在講，現在幽冥鬼魂要來投胎的，他們都想投胎來台灣，所以要投胎的鬼魂都排好長的隊伍，準備來台灣投胎，因為台灣實施人口政策「生男生女一樣好，兩個孩子恰恰好，一個孩子也不算少。」，

就是在這種人口精簡的政策下，台灣的新生兒那就更少了，也難怪地府的鬼魂，要排隊來台灣出生，為什麼他們要這樣做?沒有別的原因，因為在台灣要得道比較容易啊!

130： 為什麼修道能出好子孫 ？

悟見説

要投胎到修道的家庭，才比較有機會來求道，以這樣來說，鬼魂要投胎台灣的修道家庭，而能很順利的求道，那就難上加難了，怪不得仙佛都說「鬼魂要投胎到台灣的修道家庭，都要由仙佛來安排。」，

當然這些鬼魂，都是善良的鬼魂，所以來投胎後，都很好帶，而且都非常有智慧，所以無極老母跟我們講「修道，一家吉祥。」，濟公老師臨壇時，也常跟我們講〔誠心修道、辦道，世世都可出好子孫〕。