悟見講綱：天道大哉問 131--140 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 131--140  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

131： 為什麼道是萬教的根本 ？

悟見说

講到這裡，後學的感觸真的良多，修道這麼好，「道」祂本身，是萬教的根本，萬教都是由道衍生出來，可是後來的眾生，就忘記了這個萬教的根本，而不知道「萬教歸宗」的道理，「天堂有路偏不去，地獄無門偏偏要闖進來。」，

我們知道，不得「道」，就不知道回天的一條路，任你再怎麼聰明，萬教經典讀得再多，也都沒有用的，「不經明師指，永在輪迴受。」，

因為「真經不在紙上」，所以讀破萬教經典，只是增加知識而已，卻不能讓我們的「生死」得到究竟解脫，所以我們要醒醒啊！有「道」要快求。

132： 為什麼要趕快求道 ？

悟見说

大道普渡不常在啊！錯失此機難在逢，趁大道的天命，尚未收回時，趕快去求道，你千萬要相信後學的話，後學是退休的學校教師，不會騙大家的，

後學今天在網路上，跟大家結結文字上的善緣，後學不為名，也不為利，閒暇之餘，就努力的寫勸化人家來「求道修道」的文章，目的就是要讓大家瞭解〔得道可以讓我們的靈性，超脫生死輪迴。〕，

這是一點也不假的事情，我們千萬不要再存有懷疑或者觀望的心態，而遲遲不肯來求「道」，來修「道」。

133： 為什麼不能毀謗道 ？

悟見说

「道」是上天的道，至貴無比，如果你去誹謗它，你會在不知不覺中，斷了人家「求道」的一條路，你不信「道」，那是你自己本身的事，誰都管不了你，

但是你誹謗了「道」，將來一定會受天律的制裁，而且來生來世，會生在無法聽聞佛法的邊疆地帶，這個在地藏王菩薩本願經裡，就講得很清楚，不信大家可去查查看，看後學有沒有騙你，

我們修行者，是要守五戒，是不打誑語、也不打妄語的，所以後學說的話，都是最真實的。

　你毀謗大道，就是毀謗佛法，生生世世將受輪迴之苦，這是多麼可憐而又可悲的一件事，聰明的你，希望你能瞭解，

對於在過去，曾經有毀謗過「道」，希望你能自我懺悔，或是在神明前懺悔，你能真心懺悔，那你過去所造下的「罪過錯」，都可在你一念的「懺悔」下而消除，因為「上天是不罰悔過的人」，

所以孔老夫子，就曾經說過〔人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉！〕，所以我們就從今天起，不要再毀謗「道」了。

134： 為什麼修道不能看人而修 ？

悟見说

「道」的道場中，有極少數的人做了「缺德」的事情，但是那是純屬於個人的事，與「道」無關，

「道」是教人「存好心、說好話、做好事。」，其他就再也沒有教人去做壞事了，那些這做壞事的道弟子，根本就不配做天道弟子，也根本不是天道弟子，他只不夠是一位「假道親」，

諸如此類，那是他們的的事情，他們造罪，將來他們一定要受到因果報應的，我們大家千萬不要受到他們的影響，他們要下地獄，我們可不要跟他們下地獄，

我們千萬不能因為他們的作為，而斷掉我們修行成佛的這條路，我們還是要去求「道」我們還是要來修辦「道」， 這樣你距離成佛的路，就不遠了，

彌勒真經上說〔休聽邪人胡說話，牢拴意馬念無生〕，不要去受別人的作為影響，好好的去求「道」，好好的去信仰「道」，好好的去修辦「道」，將來你就能「成道」，

靈性回天，超脫生死輪迴，這是一件多麼快樂的事情，但願大家都有這個智慧，更希望大家都能有「正知正見」，將來都能成就「佛道」，得究竟解脫。

135： 誰是最可悲，而又最可憐的人 ？

悟見说

台灣是一個「逢萊仙島」，從字面上來解釋，它就是「在渺渺的大海中，有一塊仙佛居住的島嶼。」，這個島嶼，就叫做「逢萊仙島」，所以因為為這個緣故，台灣是天上群仙喜歡來投胎降世的地方，

也是幽冥鬼魂喜歡來投胎地地方，所以台灣修行人特別多，我們就以「素食館」的數量，來看台灣的修道情形，我們就可知道，台灣的修道人有多少？是非常多的，

在台灣，不管你走到那裡，到處都有素食館，由此來看，台灣的修行人，確實是很多，也難怪仙佛會講「鬼魂要來台灣投胎都要排隊」。
　　
而我們來看看台灣今天的社會，老百姓一有錢，就想移民到外國，一有錢就把孩子往外國送，更不像話的是，有一些沒有錢的人，也想要移民到國外，甚至做個非法移民，看到這種事，後學覺得他們真的很可憐，

人家天上的神仙，以及地府幽冥鬼魂，都想要來台灣降世，他們竟然無知到想要離開這個「仙島」，去做普通的凡夫，生生世世甘願落入輪迴，這是最可悲，而又最可憐的人。

136： 請你說說「小鳥滅火」的啟示好嗎？

悟見说

這個故事，是釋迦牟尼佛講過的，故事是這樣形容的，在很久很久以前我，在一座充滿生機的森林裡，那邊住有很多動物，有天上飛的鳥類，有地上走的走獸、昆蟲等等，還有在水中游的各種生物，大家都快快樂樂的，生活在這個森林裡，無憂無慮，

但是「天有不測風雲，人也有旦夕禍福。」，有一天，在這個森林，突然發生了火災，火勢是越來越盛，不管是天上飛的動物，還是水中游的動物，或者是陸地上動物，眼見大火洶洶的在燃燒，他們那可愛的家園，他們也顧不了那麼多了，心想〔保住自己的性命要緊〕，就在這個時候，能飛的，就飛走了，能跑的、能游的，通通都跑掉了。

其中就有一隻小鳥，他並沒有飛離這個森林，他反而為了這做森林，付出他應盡的義務，他要與這片森林共存亡，於是他飛到了大河邊，去咬水來滅火，他來來回回，不斷的去咬水來滅火，

我們知道，小鳥的嘴巴是很小的，一次所能咬的水，是相當的有限，以他這小小的力量，要來撲滅這森林大火，那是不可能的事，

但是牠並不這樣想，他還是來回咬水來滅火，他的心並沒有退掉，就在這個時候，天上有一位天神正好路過這做森林，看到這隻小鳥，來來回回的咬水，就覺得很奇怪，於是便停下來問問牠。

天神就問小鳥說「小鳥啊！你為什麼來回咬著水呢？」 小鳥說「我要滅火阿！」 天神說「你一次咬那麼一點點水，怎能撲滅這森林大火呢？」

小鳥就告訴了天神：〔我的力量，雖然是不能撲滅這森林大火，可是我還是要盡我最大的力量，來撲滅大火，因為這個地方，是我生長的地方，這裡有我可愛的家園，這裡有我的親朋好友、這裡有很多很多老弱婦孺，需要大家來幫忙照顧，我不能置他們生死於不顧，所以我的力量雖然是有限，但是我不會離開這座森林，而拋下這群沒有自救能力的人，我要幫助他們，直到我這口氣斷為止。」

　　天神這個時候聽了非常的感動，於是運用了祂的神通力，讓天空下了一場大雨，終於撲滅了這次的森林大火，

這座森林，大火已經熄滅，那些逃到遠方的動物，一隻一隻的，又回到了森林裡，這座森林，又回復到以前的那種生機，小鳥在森林上飛著，唱著美妙的歌聲，「吱吱喳喳」的叫著，魚兒也快快樂樂的在水中游著，地上的動物們，也在森林裡高高興興的玩著，

此時在這座森林，絲毫看不出，這裡曾經遭過一次很大的劫難，而他們更不知道誰救了他們？沒有人知道，救他們的竟然是那隻小鳥。

　　如果沒有那隻小鳥，感動天神，相信這座森林，已經變成一座死城，可是這隻小鳥他並不會到處去宣揚他的功勞，他還是默默的為這座森林，奉獻出他的力量，只要森林裡的眾生快樂，他也就心滿意足了，

講到這裡，我要為這隻小鳥讚嘆〔聖哉！小鳥，我在這裡向你致敬〕。

　　由以上的這個故事，我們可以瞭解，一位大德者，他是可以「頂劫救世」的，整個世界會因他的存在，而得到平安和喜樂，三曹眾生，也能因他的大德而得救，

可是真人是不露相的，露相者便非真人，就像今天的天道弟子，他們在家出家，半聖半凡，他們的修行功夫，並不輸給出家眾，天道弟子是在「火中栽蓮」，他們所遇到的磨練，不是一般人，或是出家眾，所能瞭解的。

137： 何謂「 學而時習之，不亦樂乎？」

悟見说

〔學而時習之，不亦樂乎？〕，「學」是指我們今天得授「明師一指」，得了這亙古不輕傳的「大道」，從求道的那天起，我們就要開始學道、學佛，「存佛心、說佛話、做佛事」，

我們從求道的那天起，我們的心境要從凡夫的心境，提昇到聖人的心境，內修德行，外渡眾生，多加行功立德，每一分，每一秒，我們都要去迴光返照，反省自己，是不是把濟公老師所傳給我們的「聖道」都做到了嗎？

如果我們都能時時去反省，時時去行功立德，我們如果都能不愧於良心，那我們心中，很自然的就會覺得高興，這種高興，非凡夫之高興所能比，我們這種高興，就是「法喜充滿」，這就是孔老夫子所說的〔學而時習之，不亦樂乎！〕的真正含意，

如果你今天還沒有求道，後學所講的這段話，你的體悟，就不如一位求過道的人，不信你去求道以後，再來看看這句話的含意，你就會有更深一層的認識，所以後學，還是要勸你，趕快去求「道」，準是沒錯。

138： 為什麼說「 四海之內皆兄弟也」？

悟見说

孔子說〔四海之內皆兄弟也〕，這句話講得一點也沒錯，因為我們尚未來到人間轉世的時候，我們原本都是在天上，我們都是無極老母的孩子，

就是因為這個緣故，所以不管是黑人、白人、黃人、、、等等都是我們的兄弟姊妹，除了人類之外，無形界的鬼魂，或是神仙，也都是我們的兄弟姊妹，還包括一切有靈性的生物，不管它是天上飛的，或是地上爬的、走的，以及在水中游的，這一切的生靈，都是老母的兒女，也都是我們的兄弟姊妹，

如果你對〔眾生〕的看法，還不能提升到這個境界，那後學可以肯定的認定你就是〔凡夫一個〕。

139： 何謂「凡夫」 ？

悟見说

不管你修任何一種宗教，如果你連〔持齋、吃素〕都做不到的話，你還是在凡夫的境界，將來你還是無法解脫的，因為你的慈悲心還不夠大，還沒有像佛的慈悲心一樣，

所以要以〔凡夫〕的心境，來覓無上的〔菩提〕，是〔了不可得〕，因為你的心境還沒有超越時空