悟見講綱：天道大哉問 171--180 悟見老兄原著

悟見講綱：天道大哉問 171--180  悟見老兄原著

悟見註曰：「天道大哉問」這本書，原名為「修道百問」，是後学悟見在西元2005年左右，所寫的作品，全書約有好幾萬字，現在重新在此刋登，与大家共同分享。

171： 五福中的『康寧』，作何解釋？　

悟見说

康寧就是平安的意思，平安也是人人所喜歡的，所以有很多人，很喜歡到廟裡拜拜，為了就是『求福、求壽、求平安』，所以說每個人都喜歡平安，

有人說『平安就是福』，說得一點都沒錯，只要是平安，就是一種福氣，所以在五福中，就把『康寧』列為『五福』之一 。

172： 『平安』，求得到嗎？　

悟見说

在過去，有一個中國老太太，因為中國戰亂的關係，他從中國大陸逃難到台灣，後來又怕台灣有戰亂，所以全家又移民到美國，

在老太太的心中，一定認為，這下子就安全了，戰亂應該不會跑到美國來才對，但是『人算不如天算』，雖然在美國本土沒有發生戰亂，可是美國的軍隊，確是會去支援外國作戰。

　　在七、八年前，在中東就發生了舉世皆知的『波斯灣戰爭』，這個老太太的兒子，因為全家入了美國籍，所以就在那時，他兒子正好被調去當美國大兵，也正好被派到波斯灣參加作戰，

沒有想到他兒子竟然在波斯灣戰爭中犧牲了，這位老太太一聞噩耗，痛不欲生，對於老太太的遭遇，真的讓大家同情。

　　我們每個人，都希望獲得一個平安的環境，不要有任何恐懼，可是往往這些平安卻遠離我們，就像老太太一樣，千里迢迢從中國大陸，為了逃離戰亂，而全家移民到美國，可是兒子還是死在戰亂之中，這是因何緣故呢？

我們人想盡辦法要求得平安，可是卻不知道求平安的方法，以至於發了很大的財力、精神，還是沒辦法獲得平安，這是因為他們不曉得『治本』的方法，他們求平安的方法，只是從外在的環境來求平安，這種都是『治標』的方法，治標的方法，效果可說是很小，幾乎是沒有辦法。

173： 今天為什麼會產生戰爭？

悟見说

因為我們過去〔吃的觀念〕不正確，認為畜生是給我們吃的，以至於我們造了殺業，我們都不知道，以至於這些因我們而死的畜生，恨憤難消，這就是所謂〔千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平。〕的真正涵義，這種恨，才引發今天的戰亂，

所以仙佛說〔欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。〕，你半夜到屠宰場看看，那種慘叫聲，聽了都令人心寒，以人類這種殘忍，將來輪迴路上，碰到的時候，不跟你算清才怪，這就是戰亂的起因。

　　如果大家了解這一點，好好的持齋吃素ˋ好好的懺悔改過ˋ多多行功立德，那這可怕的戰亂，就可化消，

如果前面所講的那位中國老太太，知道這個道理，全家好好的持齋吃素修行，那他們全家的命運都會改變，住在台灣，不用移民到美國，也會安全的，

如果他不知道這麼做，縱然他們移到天堂，人家還是要把他們拉下來，好好的清算一番，你跑到任何地方，都無法獲得平安的，但願我們每一位前賢，都能夠了解這個道理。

174： 為什麼畜生的肉，不是要給我們吃的？

悟見说

以下我們來看看濟公老師所講的道理，那我們就知道「 畜生的肉不是要給我們吃的 」 濟公老師說 〔六畜的功用〕

第一、牛：

在堯、舜太平時代，科學不發達，上蒼乃動了悲憫的慈腸，因而降下牛為人們耕田，代替人們的辛勞，其功勞無非是人們第一大臣，時代的演變，牛除耕田之責任外，還要以〔牛奶---奶粉〕為人們哺育下一代，其偉績更是無以能比，但人忘恩負義，未曾想到牛的辛勞及偉大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠們送往屠宰場，不是太殘忍嗎?

第二、馬：

馬的降世，乃為人們代步，背馱東西，並非是讓人關在動物園內任人欣賞，供人玩弄，但時代的進步，科學的突飛猛進，以致使馬遺失牠們原本的任務罷了。

第三、羊：

羊奉命為人清除雜草，以便利人們能辨識方向，更能讓人提高警覺危險之處，羊的降世，並不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品，更不是要給人們滋補身體！

第四、狗：

狗為人看守門戶，對主人更是忠心耿耿，牠們不會因主人的貧富而起二心，但人卻不知狗的恩情，竟拿這忠狗宰成 「香肉」！唉！感歎！狗肉真是香肉嗎?假若把你最忠心朋友的內拿來吃而又說香的話，我相信你已經無人性可言了。

第五、雞:

報曉乃雞最重大的責任，牠們不論陰天、晴天、雨天，或是因生病而忘記牠們應有的任務。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養，以牠們的身軀來填滿人們的口袋，不管牠們流浪街頭，橫屍滿街，更不用說會對雞產生感恩的心情，這樣不是很不忍 （仁）嗎？　

第六、豬:

人不能浪費五穀，那剩菜怎麼辦呢！上蒼有鑑於此，乃降豬來吃這些剩菜，使人們不致落於浪費五穀的罪名;但人都想豬被人飼養，並無恩惠給予人，是要讓人吃其肉，如此更名正言順大吃特吃。殊不知此並不能滋補身體，怎能不讓人擔憂呢?

以上是六畜的由來與責任，願世人好好去體悟。

175： 『無業不轉人』此話如何解釋？

悟見说

以因果律來說，我們只要不欠人，我們就能獲得平安，那我們到底有沒有欠人呢？仙佛跟我們講『我們人來降世，至今已六萬多年，這六萬多年來的生死輪迴，我們那個人會沒有冤欠呢？』，

這些冤欠就是業力，不管男女老少，多多少少都會有的，就因為如此，所以仙佛說『無業不轉人』，就是因為我們人帶著業力而來，所以我們在人世間，就有種種的痛苦和煩惱，所以『人生如苦海』，就是這個意思，

我們人在世間，就要知道這個道理，不要在這短暫的人世間，再造下種種的業，免得將來靈性受苦無邊，而釀成『一失人身萬劫難復』，的後果，那就非常不好的。

176： 如何獲得 真正的平安 ？

悟見说

今天我們談到平安，我們就是要獲得一個真正的平安，這種平安是永久的，而且是超越時空的，

這個平安，不但要讓你在人世間平安，也要讓你的靈性，在無形的世界裡，也能獲得平安，而且這種平安是永永久久的，

那這種平安如何去尋得呢？很簡單，只要你肯求道，肯接受『明師一指』，那這種平安，就能輕而一舉的獲得，因為『明師一指』能開啟你的智慧，可以讓你成仙做佛，讓你的靈性，永遠不再受輪迴之苦。

　　為什麼『明師一指』有這樣大的功效呢？因為明師一指，開啟內在的良知良能，可以讓我們知道〔生從何處來？死從何處去？〕，這點很重要，

如果我們能知道『生從何處來？死從何處去？』，我們就能抓住人生正確的方向，那我們人生的旅途，就不會走錯路，就可以走向光明的人生，如果我們不知道『生從何處來？死從何處去？』，無疑的，我們的人生一定是『茫茫的』的。

　　茫茫的人生，是迷昧的人生，這種人生，會在迷迷糊糊中，造下很多罪過錯，這樣的人生，就是沒有價值的人生，將來還是在輪迴中，不得解脫，

在我們人世間，有種種的災難，這些都算不了什麼，而且我們受難的時間，也不是很長，所以這種不平安，是短暫的。

我們人啊！真正的不平安，是『靈性無法解脫的』的問題，所以仙佛說：『人最大的劫難，就是累世的輪迴。』，這說的一點也沒錯啊！

有輪迴，就有劫難，有劫難就是不平安，所以我們要求得『真正的平安』，我們一定要讓我們的靈性得到解脫。

靈性獲得解脫，才是真正獲得了平安，這種平安才是真正的福氣，古聖先賢，就是要我們獲得這樣的平安。

177： 『人力能勝天』嗎？

悟見说

人生無常，今天好好的，明天就不敢保證好好的，種種天災人禍，隨時都有可能，降臨到我們的身上，也許我們想逃都逃不了，這讓我們聯想到，人是多麼的脆弱啊！

人家說『人力勝天』，這是不可能的事，『人力勝天』用在勉勵人是可以的，但我們要知道，人力是無法勝天的。

有人說，現在科技這麼發達，科學萬能，我們不必去相信天，這是大錯特錯的思想，我們來看，科學家連一隻小小螞蟻的生命，都創造不出來，那科學就不是萬能的，不管在物質界，或是精神層面來講，科學都不是萬能的，

譬如說，今天你要坐飛機，飛到美國，你能求科學家，保證你能平安到達美國嗎？這是不可能的。

只要是人，他們都無法保證你能安全抵達，而能保證我們安全抵達的，只有上天，只有神，所以有很多人在無奈無助的時候，都會說『天阿！』，這就是說，只有上天能給我們安全的保證。

178： 道有何寶貴之處 ？

悟見说

在前一些時候，我們台北有一位點傳師，他前往台灣南部的一個大城『高雄』辦道，辦完道後，他接到台北的來電，希望請點傳師慈悲，能在中午趕回台北辦道，因為台北有很多人要『求道』，

點傳師看看時間，坐任何車，都已經無法在中午十二點以前趕到，只有坐飛機，才有可能中午以前趕到，於是點傳師就準備搭飛機，飛回台北，到了飛機場，終於買到了一張飛機票，很順利的搭上飛機，飛機也很準時的，在中午以前就飛回台北。

這位點傳師，再辦完道後，濟公老師臨壇，就問這位點傳師說『徒兒啊！你今天坐飛機，跟往常坐飛機，有沒有什麼不一樣的地方？』，

那位點傳師就回答濟公老師說『今天坐飛機，比往常震動的還要厲害！』，濟公老師說『對啦！今天本來這班飛機，因為機上乘客的共業果報，飛機會在飛往台北的途中墜機，然後爆炸，起火燃燒，機上的每一位乘客，將無一倖免者，但是因為你臨時改搭這班飛機，仙佛為了保護你的安全，所以仙佛們，就扛著這架飛機，從高雄扛到台北，所以你才會感覺，比往常震動的還要厲害，

要不是上天的護祐，這架飛機老早就失事了。』，由此可知，我們人能不能平安，完全掌握在上天的手裡，只有上天能保佑我們平安，

而我們天道弟子，是在為天辦道，渡化眾生，上天當然會保護他的安全，會賜給他平安，所以每逢大災大難，總有一些大難不死的人，而這些大難不死的人當中，絕大多數是天道的弟子。

我們來看看日本神戶大地震，傷亡慘重，我們有一位道親，他的佛堂設在五樓，地震過後，五樓竟然變成一樓，佛堂及所有人員都安然無恙，

由此可見，你只要肯為上天做事，上天一定護庇你的安全，記得有一