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法會講題 發菩提心 講授綱要 悟見編整

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345mp3 發表於 2016-4-9 01:50:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
會講題 發菩提心 講授綱要 悟見編整

一、何謂菩提心

師母:菩提心者,統為自性清淨心,此自性清淨心,生佛平等,人人皆俱,不增不減。
發菩提心者,又云發阿耨多羅三藐三菩提心,簡稱菩提心。
阿耨多羅三藐三菩提心,意義常釋為:
阿--無也。
耨多羅--上也。
三--正也。
藐--等也。
三菩提--正覺也。

此「無上心」,「正等心」,「正覺心」,乃為發心修道者,認理歸真之準則也。故發心之心,必全通無上、正等、正覺三義。否則發心偏邪,自墜邪道,乃是自作自受,豈不冤哉!
發心即是觀心。觀心即是願解如來真實義,亦即澈悟自性本自俱足。
發菩提心,即是發出佛心,亦是上求佛道,下化眾生。

二、找回菩提心?

濟公老師說
每個人都有佛性,這菩提本在你心田,只是你們來到這紅塵濁世迷失了。今天你求道、修道、辦道,你就要修復這菩提心呀,讓這菩提心永住心田,恢復自性之光明,所以菩提心能常住,你就成功啦!

師母月慧菩薩說
自性清淨心,即吾人之真心,亦名佛性,人生緣起之源,眾生不知,無始以來,從未觀照,枉造輪迴,沈淪生死。
仙佛教人返觀內照,即是入佛性,入法身,入真如,入實相,入涅槃,入法性,入法界。頓斷輪迴,速出生死。是故萬法根本在心,行法根本在觀。大乘心地觀經云:「三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,永處纏縛。」涅盤經云:「能觀心性,名為上定。」中庸云:「率性之謂道。」

三、都要發菩提心

濟公老師說: 每一個人都要發菩提心,你能夠讓這顆菩提心在風雨當中不搖擺,你能夠讓這菩提心在順逆當中始終如一,那你就成功了。

師母:今人欲求成佛,而馳心外求,哀哉,未曾發心,而修雜觀行,只得生天果報,不得出離輪迴。發心即是觀心。觀心即是願解如來真實義,亦即澈悟自性本自俱足無上、正等、正覺。

四、發菩提心的重要

華嚴經說:菩提心,出生一切諸菩薩行,十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。
華嚴經說:菩提心是善中之王,能成就無上正等正覺故。
古德說:修行不發菩提心,猶如耕田不播種。
發菩提心是學佛者必修的課程,只要你想成就佛道,就必須虔誠懇切的發菩提心。
發菩提心就是發成佛之心,因為菩提心是成佛的原動力。

五、為何發菩提心?

承蒙天恩,今日能求道,可了脫輪迴之苦,也但願眾生得離苦。
大道得來不易,六萬來來頭一次普渡,˙這元會也只有這一次,但願眾生,都能把握,大道普渡,都能求道,上法船。
體天之心,欲度回九六元靈,效師之行,廣度有緣眾生。

六、慈悲心是菩提心

濟公老師說

你要有一顆慈悲的心,首當就要不與六道眾生結惡緣。今天你說你很慈悲,你有菩提心,你要廣渡眾生,可是自己還在那大口大口的吃肉,那算不算慈悲啊?因此你們得要懷有慈悲心,不要殺生,不要以它命換己命呀,你用他人的性命來換自己延長壽命,這叫慈悲嗎?殺生就會短命。

七、發菩提心可救眾生

舉兩個故事說明,修行人發菩提心,眾生就有救了。

琉離王攻入釋迦族城鎮,欲屠城,釋迦族國王,用妙計,告訴琉離王「要殺城裡人,等他浮上水面再殺」,琉離王潛入水中,將頭髮綁在水中之樹根,永不浮起,終於救了釋迦族人。

舊雜譬喻經-鸚鵡救火:

小鳥,有一天,發現森林起了大火,他就用他的羽毛沾水來滅火,不斷來回於森林中,
天神看到,向他說「你力量太小,無濟於事」,
小鳥說「我在森林長大,那裡有我的親朋好友,我不能見死不救啊」,
天神被感動,幫助小鳥滅了火,終於救了森林裡所有的動物。

八、效法仙佛之菩提心

觀世音菩薩—尋聲救苦
彌勒佛—化娑婆世界成蓮花邦(大同世界)
地藏古佛—地獄不空誓不成佛
師尊師母—擔三曹普渡之大任。
※先賢比例:
白水聖帝:立大愿:粉身碎骨愿,來台灣開荒救渡台灣人,犧牲一切。
各單位之前輩:大德真君、至德大帝、文慈菩薩、德慧菩薩、不休息菩薩、、、。

九、天道弟子的菩提心

師母月慧菩薩說

白陽大道奉天承運要普度三曹,收圓九六,正是在實行「同體大悲」之偉大意義!故白陽弟子所追求地並不是小乘法之自了生死,而是真正同證無上道之大收圓!

眾生無邊誓願度為第一願修子學佛實行「同體大悲」,即少數之眾生要度,多數之眾生亦要度,此世之眾生要度,世世之眾生亦要度。
如果以為眾生太多而生退心,或只於一時肯度眾生,則皆非「同體大悲」之菩提心也。

師母月慧菩薩說

煩惱無盡誓願斷乃第二願也。眾生之煩惱痛苦缺陷真是多到無窮無盡!故應發大悲心拔度其苦也。修子必先能斬斷自己之煩惱障,覺悟煩惱皆因執緣認假為真而來。了悟「原來無一物」之諦,則能化煩惱為菩提,進一步成為拔度眾生煩惱之一大事因緣之主人。

師母月慧菩薩說
法門無量誓願學第三願也,眾生無量無邊,而眾生之根機也就無量無邊,因之度生之法門亦需要無量無邊。眾生根機不同,應當「觀機逗教」;觀眾生是甚麼根機,就用適合之法門度他。因眾生之心千千萬萬,故需無量法門,但需切記法乃權宜之門,雖要法法精通,但卻不可執法自障障人!

師母月慧菩薩說
第四願佛道無上誓願成,大乘道位有:三賢、十聖、等覺、妙覺。妙覺就是佛,佛即是原來,故曰佛道無上。亦即真正地完成「同體大悲」,雖然佛道如此高遠無上,但為度眾生,必需發大誓願,不至成佛不止!

十、結論:早發菩提心

師母月慧菩薩說
九六原靈自執緣而迷住凡塵迄今,歷世生生死死,脫骨如山,受苦受災不計其秋矣!
今逢天開文運,諸天神聖應願應命,廣垂登天金梯,到處挽救溺靈。故輪迴不絕之迷子,
若欲早曰解脫輪迴之苦,即應早發本有之菩提妙心也!脫輪迴之苦,即應早發本有之菩提妙心也!

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