濟公老師談『中元普渡』在三曹普渡中的意義。 道學篇

濟公老師談『中元普渡』在三曹普渡中的意義。

傳統『中元普渡』是具有宗教意味，宗教儀式的全民族大普渡，普及在華人的國內外社會，甚至有佛道教信仰的國家，與地方。今天，在白陽道場，所有的道親有必要深入了解，何謂普渡？農曆七月傳統普渡的信仰。

農曆七月中元普渡對所有有華人居住的地方，如中國、香港、澳門、新加坡、吉隆坡、檳城、曼谷、越南、金邊、永珍等地的華人，都會擇日在廟堂或自家門口，以牲禮、酒、糕餅、糖果，為祭品來舉辦祭祀的活動。或延請和尚、尼姑、道士誦經作科儀法事，等等宗教儀式。

在白陽道場，由於老母大赦三曹，大開普渡收圓的神聖使命，道場在中元普渡的對象，是以〔自己的祖先、祖靈、冤親大德為主〕，再擴充到民俗中，七月份地府開鬼門，全部淨空，到人間來一個月，這些來自地府之魂，不稱『鬼』而稱『遊魂』或『無主幽冥』。

真正有實質意義的普度，不是拜拜很多食物、供品，請他們大吃大喝一頓，而且是要解救無形眾生靈性，有朝一日能夠的超生了死，超脫輪迴，達本還原，回歸本位。

因此『天道普渡』的實質目標，就是在解救無形眾生靈性的超生了死，超脫輪迴，達本還原，同歸理天聖域。

老母大赦三曹，大開普渡收圓，就是要將所有原胎佛子，救渡回理天。原來眾原胎佛子的『天籍』，經過六萬年在五濁惡世中，已經落為『凡籍』,又甚至被打為『陰籍』了。所以徒兒在求道的時後，表文才會提到『天榜掛號，地府抽丁』。如此殊勝莊嚴的使命。

所有的三曹的原胎佛子，包括你們各位的亡親亡靈，都有自己的因果業債，沒有辦法藉由一般法事中，延請和尚，尼姑，道士等念經，拜經懺等，就輕易被超渡回去理天，這點眾徒兒可要明白啊！

因為『念經消業』這不符合因果之定律，若念經真能消業，世間又為何有這麼多的災難呢？

大赦三曹，大開普渡收圓的真正意義，是無時無刻在救渡任何的靈性，是非常踏實，不浮誇的，這不關『七月份做功德法事』多寡的問題。重要的是子孫要能發心參與三曹普渡，學、修、講、辦、行，為上天所用，幫助上天辦天事（大開普渡是天上事，人間辦，天人合一，神人共辦）。

所以『普渡』絕對沒有一步登天的，一定要把所有的『因果業債』了清，否則六萬年來，人間謀財害命，爭爭奪奪，彼此傷害，萬年深仇，以及被宰殺的動物冤魂，要向何處，何人投訴、申訴、討報呢？

因此地球上『殺業』連年不斷，越演越烈，才是導致一切天災人禍，各國災難不斷的禍源導火線。

一般的慶讚中元祈安植福法會，祭壇上會擺設，全羊全豬的屍體，眾生因為這是對神明表示敬意，希望神明能聽到他們祈求平安的心聲。但是上天有好生之德，難道會喜歡他們大開殺業來祭神嗎？『普渡』的意義，就是不要讓任何一個眾生有痛苦，甚至以他物生命的犧牲，來換取祈求自己的福報祿位，財富添丁的慾望。

徒兒們有看過『神豬競重』的活動嗎？世人以不仁道的行為跟做法，將豬強行養胖，果真能得上天及諸神明的歡喜跟庇佑嗎？農曆七月又稱〔教孝月、慈悲月〕，在這麼慈悲的一個節日當中，如用肉食跟葷食在大廟堂或自家門口或公司門口祭拜，就容易有『路煞』跟『門煞』，因為容易招惹血腥亡靈來搶食。所以無論『公普』或『私普』，皆不要用肉食跟葷食來祭拜。

在佛家有一個很重要的法會，稱『瑜伽焰口施食』法會，是要為餓鬼念咒語，以利能進食；還有一種『水陸法會』，以念經拜懺功德回向家禽家畜，期望牠們能脫苦淵。然而這些都不是究竟之救度，若徒兒不吃食眾生肉，學習持齋，則意義勝過參加這些法會。

只有從『根本上』去救渡，才真正能夠達到地獄淨空，所以，白陽道場每一場『人天法會』（崇德的率性進修班）都可以直接救渡到佛家七月份法會中所要救渡的眾生。因為在（天人法會中）先有人間善男信女（坐在佛堂仙椅），佛堂外面，第一層的祖先，九玄七祖，第二層的冤親大德，第三層是當地的眾修士，眾遊魂，等等，故稱，法會一開，驚天動地，驚動三曹。所以，法會主班是天命明師（三曹導師），人間是以領導前人為代表主班，眾點傳師擔任主班助理 班務助理等襄助法會圓滿成功。

世界各國白陽佛堂一年下來有將近千萬多場的法會，跟各種進修班，所以白陽道場是日日月月、時時刻刻都在〈普渡〉。為何七月份，還要舉辦普渡拜拜呢？

如今在各班法會中，就有你們看不到，諸多『前來叩求』的眾生魂。。。有靈嬰、枉死城、餓鬼道、遊魂、無主幽冥、山妖水怪等諸多種類原胎佛子，前來叩求救渡，解脫生死苦海，也是需要藉由民俗的普渡儀式，在法筵中，佈施甘露、法語，讓牠們暫時解脫萬年之苦啊。

徒兒們能以一份慈悲心發心相助這些原胎佛子，今天你們是『陰陽兩利』，你們會得到五方貴人的相助，而上天也會暗中撥轉，調整讓你們行修辦道順利，能轉識成智。

仙佛訓文／轉載～自 郭金城經理慈悲分享~